名言赏析_爱刨根

名言赏析_句子迷1、美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化、高尚化……如果加比都尔的维纳斯女神，或者圣女赛西勒，或者一个以前放在即贝尔爵邸作装饰品的缪斯女神在你身上引起肉欲，那你就不配欣赏美。库申《论美》，引自《古典文艺理论译丛》第8期，第63-64页。
2、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些，光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。——[法国]孟德斯鸠
3、我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——[意大利]彼特拉克
4、见有可以帮助你的地方而不知道利用它来达到你的目的的，在我看来就是傻。有许多能干的人只是给环境限制着，他们只是在等候一个稍微赏识他们的人，就可以有极大的价值。一德莱塞
5、夫妻相爱，与阅兵大典不同，不能一本正经，一个人如果在家里也道貌岸然，端其嘴脸不必分尸研究，他可能是一个圣人，但他绝不是一个好丈夫和好儿子，因他满身都是圣味官味。除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主，滋味恐怕不见得好受。婚姻乃是一条空船，靠着两种东西为它压舵，一是爱情，一是子女。知识的悬殊，境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石。—柏杨
6、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看行太容易，也能使事情无结果。——鲁迅
7、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。李大钊《“晨钟”之使命》，《李大钊选集》第60页。
8、美只有一种典型，丑却有千种。善良的心就是太阳。奇怪的植物和狰狞的岩石联合起来，表现出谐和的美。这种野蛮事物的结合是欢乐的。巨大的危险有这么一种壮美：它能使互不相识的人们之间的博爱精神焕发出来。——雨果
9、无论绘画、诗歌或音乐，粗野的艺术风格自然会被多数人接受的，那些含义最高尚的艺术努力却不会博得低能儿的亲近。广博精深的趣味——这就是教养和实践经验的结晶。[法]安格尔《安格尔论艺术》第30页。

名言警句摘抄大全【一】
10、逆境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽、这种手术就叫做经验的获得。——巴尔扎克
11、寻求真理的只能是独自探索的人，与那些并不真正热爱真理的人毫不相干。[苏]帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》第12页。
12、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把能照亮由焦虑、怨恨和复仇心理铺就的道路。——[奥地利]穆尼尔·纳素夫
13、艺术家的劳动是永远完不成的。[苏]乌兰诺娃引自《舞蹈》1984年第3期第27页战士应死在战场上，作家应死在书桌上，演员应死在舞台上。曹禺引自《怀念赵丹同志》，《文汇报》1980年10月15日。
14、人的美，更确切地说，一个人的形体美和精神的和谐一致会引起强烈的爱情。如果缺少应有的严格要求，一个人很快就会迷恋外表美，然后很快也会对这种美不感兴趣。[苏]苏霍姆林斯基《论爱情》第16页。
15、多行不义，必自毙。左丘明《左传·隐公元年》。人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟轲引自《孟子译注》第302页。
16、诽谤不要证据，也会给人留下几乎洗刷不掉的污点。世俗的法典中，似是而非就等于真理。[俄]普希金《普希金妙语》第4页。
17、你虽贫弱，我却不将你嫌弃，对于任何别国，我的心毫无寄托。它们再好呵，也不过是浮表的装饰，我安于贫困的祖国…．[坦桑尼亚]夏巴尼·罗伯特《坦噶尼喀》，引自《世界文学》1979年第2期，第59页。
18、人们始终不会停止谈论那些同邪恶和妒嫉斗争的人，他们的崇高的榜样教育和鼓舞着人类。[德]德拉克罗瓦《德拉克罗瓦论美术和美术家》第192页。
19、人有两种生活：人的灵魂如同转动的地球，一半在白昼，一半在黑夜；白昼的一半，乐声载道，彩云飘空；黑夜的一半，万籁俱寂，明星荧荧。——[美国]亚·史密斯
20、如果不切实际地一味只求立身发迹，就把人生的法码置于收入、地位以及与他人的比较上，就会失去自我，在人生将尽之时叹息虚度此生。[日]箱崎总一《论孤独》第108页。
21、一切都在运动着，我从不满足于前人和别人创造出来的一切，以及我所获得的成就，当我给自己规定了某种任务后，便集中自己的精力，完全献身于这个任务，这个任务完成后，便离开它继续前进，从事另一个吸引人的新任务。[苏]米丘林《米丘林全集》第4卷，第256页。
22、贪得无厌，纸醉金迷，听天由命这三者结合在一起，结果是产业荡光，道德丧尽。[俄]普希金《彼得大帝的黑奴》，《普希金妙语录》第75页。
23、离别能使浅薄的感情削弱，但却使深挚的感情更加深厚，正如风之能吹灭烛火而却会把火扇得更旺。一拉罗斯福哥
24、我总是希望一些“有天赋的”、“才华出众”的儿童不要被父母娇惯坏了，因为这些做父母的很为自己的孩子感到骄傲，而忘记了应该让孩子的生活内容变得更加丰富多彩，不应成为孤芳自赏、自命不凡的人。[苏]克鲁普斯卡娅引自《克鲁普斯卡娅教育书简》第551页。
25、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这每一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
26、作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。[德]马克思《第六届莱茵省议会的辩论》，《马克思恩格斯全集》第1卷，第87页。
27、豺狼能害人，其状易别，人得以避之；小人深情原貌，毒大不可防范，殆其甚于豺狼也。林甫《省心录》。
28、人生的命运是多么难以捉摸！它可以被纯粹几小时内发生的事情毁灭，也可以因几小时内发生的事情而得到拯救。——欧文·斯通
29、如果你想巩固你所掌握的思想，就必须久留在有限的几个思想大师中间，消化他们的著作。毋庸置疑，工作能帮助人克服懒散所带来的种种恶习。一塞内加
30、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬
31、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。[英]莎士比亚《莎士比亚全集》第7集，第332页。
32、一个宽容大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲观、消沉、焦躁、恼怒。——穆尼尔·纳素夫
33、累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为每个创伤上面都标志着前进的一步。历史是为活着的人们而写的。——罗曼·罗兰
34、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。一荷麦
35、要有生活目标：一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。——[俄国]列夫·托尔斯泰
36、谁肯栽培木一章？黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。龚自珍《已亥杂诗》。
37、活跃的怀疑是研究的生命活跃的怀疑是研究的生命，怀疑平息之日便是深究止步之时。[美]皮尔斯《皮尔斯文集》第7卷，第1页。
38、过于把幸福之事归功于自己的聪明，结局多半是不幸的心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐地消磨时光。[德]叔本华《人生的智慧》第4页。
39、倘使成功有秘诀的话，那就是要有理解他人的立场，同时，站在自己的立场和他人的立场，看各种事物的能力。——[美国]福特

名言警句摘抄大全【二】
40、寻求真理是要付出代价的为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。[德]莱辛引自《爱因斯坦文集》第1卷，第50页。
41、君子与小人莫不引其类而聚于朝，人君行一贤者而相之，为相者举其类而进之，后之进者亦举其类，继之者莫非贤也。——范祖禹
42、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德性。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。[苏]凯洛夫《教育学》第16页。
【名言赏析】43、快乐不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。苦恼有人分担，也是一种乐趣。最难忍受的痛苦，也许是想干一件事而又不去干。愤怒是沉静的，而沉静却是沸热的。幸福是世界节奏的一瞬间，是生命振子摆动的两极之一。要停止那个摆，除了破坏它就没有其他办法。——罗曼·罗兰
44、朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。一贝原益轩
45、人所能作为和成就的最高极限，不会超过自己。人愈能做到这一点，愈能发现自己原是一切快乐的源泉，就愈能使自己幸福。这便是亚里士多德所揭示的伟大真理：“幸福就是自足” 。——[德国]叔本华
46、哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显出了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》第193页。
47、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致于空虚。能创造发明的人和在自然与人类之间作翻译的人，比起那些背诵旁人的作品而大肆吹虚的人，就如同镜子所照的东西和那东西里所生的印象一样，一个是一件实用的东西，而另一个只是一种幻影。热爱实践而又不讲求科学的人就好像一个水手走进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不能肯定他在往哪里走。一达·芬奇
48、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。[法]居里夫人引自《居里夫人传》第305页。
49、皮鞭不只会降低孩子的尊严，也会毁坏孩子的心灵，会在心灵中投入最阴郁、最卑鄙的阴影：畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。[苏]苏霍姆林斯基《家长教育学》第102页。
50、虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。人一死，便还清了所有的债。青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪。懦夫一生数死，丈夫只死一遭。借助药物，说不定能够延长生命，但是，死也会光顾医生的。——莎士比亚
51、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这就使年老时不致空虚。一达·芬奇
52、你看那偶然性：谬误是它的兄弟，愚蠢是它的婶娘，怨恨是它的祖母，而它却统治着这个世界；每一年每一日，它通过或大或小的灾祸加重了大地每一个孩子的生活的苦难，当然也加重了你们的孩子的生活的苦难。——[德国]叔本华
53、珍惜工作时间，无异于扩展空余的时间，也就是扩大了全面发展所必需的条件。这种扩展本身就同巨大的生产力反过来影响生产率一样。——[德国]马克思
54、犹豫不决的人很难得到幸福人在生活中遇到不幸，没什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，给自己不知不觉越过了重重危难。[古希腊]米南德《技艺给人安慰》，《古希腊抒情诗选》第258页。
55、狗以不善吠为良，人以不善言为贤。庄周《庄子·徐无鬼》。
56、无论玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，无论出世者之流如何指斥人世的污浊，无论悲观消极者之流如何颂扬原始蒙昧的生活，如何蔑视人群，赞美鸟兽，但经常告诉我们，通过人与人的互相扶助，他们便易于各获所需，而且惟有通过人群联合的力量才可易于避免随时随地威胁人类生存的危险。——斯宾诺莎
57、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。——[美国]戴尔·卡耐基
58、卑劣的人比不上别人的品德，便会对别人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——[波斯]萨迪
59、人生决非是缥缈的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。——佚名
60、要认清你自己的情感。有人把一时的好奇当做了爱情，也有人把同情与施舍和爱情混为一谈。假如你对对方没有一种魂牵梦绕的感觉，没有一种肯为他做任何牺牲的决心，那你恐怕就不是在爱他。——[法国]罗曼·罗兰
61、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。[德]布莱希特引自《伽利略传》。如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。[法]罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》第54页。
62、命运的力量只是在遭受悲剧后才被承认，幸运儿们把他们所有的成功归结为自己的精明或其他优点。——[英国]斯威夫特
63、科学没有国界，科学家却有国家我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。[德]歌德《歌德谈话录》第212页。
64、入于污泥而不染，不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来1963年访问阿尔及尔时为饭店工作人员题词，引自《人民日报》1978年3月23日。
65、十分低劣的美，在对最高级形式的优美有素养的人看来，能给予他的不是愉快而是痛苦，因此他会称之为丑。[英]休谟《人性的高贵与卑劣》第157页。
66、人是生活在时间之中，生活在不断的连续之中。[阿根廷]博尔赫斯《南方》，《博尔赫斯短篇小说集》第125页。
67、凡事都有定期，天下万物都是定时。生有时，死有时；栽种有时，采摘所种之物亦有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；战争有时，和平有时。一《圣经·传道篇》
68、有用的，不过就是有用的；美的，不过就是美的；有用而又美，这就是崇高了。[法]雨果《论文学》第190页。
69、人生就像弈棋，一步失误全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

名言警句摘抄大全【三】
70、人生虽只有几十春秋，但它绝不是梦一般的幻域，而是有着无穷可歌可泣的深长意义的，附和真理，生命便会得到永生。——[印度]泰戈尔
71、真正的爱情是上帝赐给下界人类的礼品……它是一种悄悄的怜悯，是银链，是丝带，它将两颗心、两份情紧紧系于一个躯体、一个灵魂。——[英国]司各特
72、论道德情操的堕落，堕落的原因是我们倾向于羡慕有钱有势的人，而鄙视贫穷贫贱的人。——[英国]亚当·斯密
73、战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。郭小川《团泊洼的秋天》，《郭小川诗选》第384页。
74、一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。[德]歌德《歌德的格言和感想集》第3页。
75、你还能想得出比这样的一个人更好的人吗？……他不相信有些人拿来当做万物之主的那个命运，他认为我们拥有决定事变的主要力量，他把一些事物归因于必然，一些事物归因于机遇，一些事物归因于我们自己……——[古希腊]伊壁鸠鲁
76、儿童发展的时期是一生最重要的时期，道德的营养不良和精神中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。[意]蒙台梭利《儿童教育》。引自《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》第91页。
77、 “美”的概念不但和“善”不相符合，而且和“善”相反，因为“善”往往是和热情的克制相符合的，而“美”是我们的一切热情的基础。[俄]列夫·托尔斯泰《论艺术》第63页。
78、求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正的人生都归幻火。——李大钊
79、真正的爱情不是靠一个男人和一个女人之间盲目的利己的情欲就可以建立起来的，它必须建立在互相了解、友谊温存的基础上。——[西班牙]拉福留特
80、领导者和被领导者的关系越合乎人情，这种关系越融洽，越亲密无间，管理的效率也就越高。——[俄国]阿法纳西耶夫
81、生活中，谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。——纳素夫
82、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。——[德国]叔本华
83、惟独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去！自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地、左右稳妥…．上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
84、虚荣的本质就是要使人家注意自己人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。[古希腊]伊索《伊索寓言》第93页。
85、无师自通或自学成才的人毕竟很少，因为光靠自己学的人在掌握知识的过程中，力气往往用不到点子上。——本·琼森
86、对于某些生不逢时的人来说，他们所需要的不是天堂就是地狱。世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克
87、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那种许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。——[意大利]伽利略
88、美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看，并不优美，但作为整体却非常动人。一培根
89、切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讥刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。——[瑞士]希尔泰
90、天才不永远是天才，有时候他的可爱多于崇高，他在事物中感到和描绘的，美少于雅；他感受和使人感受的，激昂少于柔情。[法]狄德罗引自《西方古今文论选》第85页。
91、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望” 。[法]大仲马《基度山伯爵》第4卷，第1590页。
92、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！[俄]米·莱蒙托夫《当代英雄》第57页。
93、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔
94、不是安逸，而是劳动是有德行人的标志。卓越的人不沉溺于舒适的安逸之中，而不断为了善行而努力。他优越于众人之上，从事为小人所不理解和不赞同的工作。——程灏
95、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。傅雷引自《要过好人生这一大关》，《青年一代》1981年第1期。
96、科学的永恒性就在于坚持不懈的寻求之中，科学就其容量而言，是永不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——伯尔
97、我觉得人的美貌就在于一笑。如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。[俄]列夫·托尔斯泰《妈妈》，《童年·少年·青年》第11页。
98、正义和善是分不开的，换句话说，善是一种无穷无尽的力量和一切有感觉的存在不可或缺的自爱之心的必然结果。——[法国]卢梭
99、把你的孩子培养成崇高的人，唯有这样才能使他幸福，此乃财富所不能及的事。我是凭经验这样说的。——[德国]贝多芬
100、道德不是记熟几句格言，就可以了事的，要重在实行。随时随地，抱着试验的态度。蔡元培《蔡元培教育文选》第117-118页。

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