文明的古诗有哪些

1、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。
解释：礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
2、《礼记·经解》商朝荀子: 礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
解释：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
3、《荀子·王霸》商朝荀子: 礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
解释：礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
4、《荀子·大略》商朝荀子: 礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
解释：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
5、《文心雕龙·原道》南北朝刘勰：心生而言立，言立而文明，自然之道也
解释：人都具有思想感情，从而产生出语言来；有了语言，就会有文章，这是自然的道理。
关于文明的古诗句
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. 。
—— 司马光谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. 。
—— 苏轼不学礼，无以立。
——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》惟贤惟德，能服于人. 。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博. 。
—— 张衡不学礼，无以立。
———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况...
文明的古诗有哪些
1、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
解释：礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
2、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
解释：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
3、《荀子·王霸》商朝荀子：礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
解释：礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
4、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
解释：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
5、《文心雕龙·原道》南北朝刘勰：心生而言立，言立而文明，自然之道也解释：人都具有思想感情，从而产生出语言来；有了语言，就会有文章，这是自然的道理。
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文明礼仪诗词
1、十六知礼仪 [汉] 无名氏《孔雀东南飞》2、载持巾栉礼仪好 [唐] 刘商《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 3、礼仪卒度 [先秦] 诗经《楚茨》 4、徐动合礼仪 [唐] 寒山《诗三百三首》 5、上清朝礼仪 [唐] 皮日休《太湖诗·三宿神景宫》6、三百礼仪成 [唐] 李峤《经》7、洪范及礼仪 [唐] 吴筠《览古十四首》8、迁飞在礼仪 [唐] 王昌龄《送刘慎虚归取宏词解》9、礼仪今既备 [宋] 游九言《庆余思永冠》10、高谈大笑拘礼仪 [宋] 王拱辰《耆英会诗》11、礼仪从此废 [元] 王冕《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》12、典礼仪曹夙陋聃 [明] 陆容《送张企翱之广东提学》13、礼仪既备 [宋] 程公许《明禋进戒诗》14、奉礼仪修献 [宋] 周端臣《游籍田》15、见客礼仪生 [宋] 魏野《和王衢见寄》16、礼仪三百复三千 [宋] 吕希哲《绝句》17、方岳何暇安礼仪 [宋] 莫济《次韵梁尉秦碑》18、居然合礼仪 [宋] 林同《贤者之孝二百四十首·张霸》19、簪绂光辉与礼仪 [宋] 四锡《元日》20、起坐皆礼仪 [明] 张掞《赠萧溪耕者》21、礼仪今太叔 [明] 李崇仁《挽金太常》1、文明观盛会 [宋] 无名氏《临江仙·要问南枝消息早》 2、睿哲文明 [宋] 释绍昙《偈颂一百零二首》 3、文明齐北极 [宋] 释崇岳《偈颂一百二十三首》4、地球上古文明祖国有四 [清] 梁启超《二十世纪太平洋歌》 5、宗祀文明 [南北朝] 庾信《周宗庙歌·皇夏》 6、文明近日月 [宋] 黄庭坚《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》 7、于昭文明 [隋] 佚名《绍兴亲享明堂二十六首》 8、文明永沦歇 [唐] 李贺《其二》 9、一时跪拜贺文明 [唐] 和凝《宫词百首》10、日月并文明 [宋] 和岘《导引·气和玉烛》11、声这文明 [宋] 真宗《宁宗朝享三十五首》12、无字印文明划划 [宋] 释明辩《颂古三十二首》13、文明午日中 [宋] 方回《后天易吟三十首》14、幸遇文明 [宋] 史浩《柘枝舞》15、重见文明 [宋] 王之道《六州歌头·燧瑊勋业》16、得随班列祝文明 [宋] 四锡《乾明节祝圣寿》17、实惟文明方 [宋] 熊禾《上严廉访十首》18、汉文明圣贾生贤 [唐] 白居易《偶然二首》19、皇宋文明 [宋] 王柏《畴依》20、文明叶邦选 [唐] 储光羲《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》21、属奉文明 [南北朝] 谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗十》 22、天子文明 [唐] 李咸用《送人》23、武定文明过十秋 [宋] 陈棣《代上时相生辰》24、代是文明昼 [唐] 杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》25、文明难复辞 [唐] 张说《送乔安邑备》 26、乐叔吴文明 [元] 虞集《苏武慢·鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生》27、鹄袍曾此接文明 [宋] 杨简《明堂侍祠十绝》28、文明雅量全 [唐] 阎济美《下第献座主张谓》29、文明诚得主 [宋] 王安石《送郓州知府宋谏议》30、文明始敷 [唐] 皎然《讲古文联句》31、煌煌文明代 [唐] 王建《送薛蔓应举》32、锡宴表文明 [唐] 韦应物《奉和圣制重阳日赐宴》33、亦值文明时 [唐] 陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱》34、见则时文明 [元] 杨维桢《丹山凤》35、天下文明 [唐] 褚亮《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·太和》36、动华袭文明 [宋] 何梦桂《上夹谷书隐先生六首》37、六律文明序 [唐] 罗让《闰月定四时》38、道协文明 [唐] 卢文纪《后唐宗庙乐舞辞》39、文明炤典谟 [宋] 宋孝宗《高宗皇帝挽词五首》40、梵文明处译 [唐] 许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人》
关于文明的诗歌！
文明礼仪伴我行】文明是一朵花，一朵永久芳香的花。
我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
礼仪是一首诗，一首淡雅清晰的诗。
我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。
雨露下，我们播撒文明的种子；阳光里，我们装扮心中的春天。
带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。
【文明的古诗有哪些】带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。
带给别人一片真诚，别人给你深深思念。
送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。
让我们把春雷藏进队鼓，敲响时代的鼓点。
告诉祖国，告诉妈妈，文明礼仪伴我长大。
让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来告诉太阳，告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰。
做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。
文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。
文明礼仪伴我行，到处盛开文明花1、中国礼仪代代传孔融让梨敬父母黄香暖被教育人中国礼仪不能忘争做礼仪小标兵2、欣赏你的人可以让你更加自信批评你的人可以让你欲挫欲勇伤害你的人可以使你更加坚强依赖你的人可以让你拥有能力疼爱你的人可以让你知道感恩想依靠的对象可以让你歇歇脚没有不好的人事物只欠缺不好好体会的人付诸热情还以原色过个好的艺术生活3、蜡烛我是蜡烛没有艳丽的色彩只有朴素的百我是蜡烛没有太阳那样强烈的光芒只有星点般微弱的光我是蜡烛只是一只小小的蜡烛我的一生在为人们的奉献中耗尽我是蜡烛我用我星点般微弱的光将每个人的生命照亮。
4、织梦冥冥的天空中我在找你凄凄的笑容它幽幽地飘荡在草丛诉说你金色的梦这个梦是你唯一的珍重可惜它消逝得太匆匆惟独剩余你忧伤的面容在那里将希望聚拢别再把眼睛哭红别再把愿望看得这般朦胧学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫完成你今生美丽的梦 5、惜缘看那天空中弥漫的苍黄冷冷的风带来离别的凄凉再没有比离开你更感觉惆怅让悲伤的思绪就这么地飘荡相聚的日子总令人神往总叫人为之幻想可是分别的时光却那样悲伤孤独的你我怎舍得将友谊埋葬尽管离别迷惘而茫茫我们却该尽心去闯更别忘记将这段岁月好好珍藏
创建文明城市的诗歌有哪些？
扫街，扫去的不只是尘土；洒水，洒下的是对人心的净化。
建吧，建高楼应想到蜗居的人和那些缺房的贫困之家。
美化吧，不光是眼前的风景，还有那不见的心灵之画。
车跑车行路，人走人行道，上车排好队，不闯红灯下，给老幼病残让座，处处见文明，人人脸开花。
文明之风吹开寒门病窗，抚慰忧伤人的脸颊，让诚信回归本位，社会不再充满欺诈。
植下公平正义的大树，移走丑恶与伪善之花。
民众共有一个文明和谐之家。
关于文明的诗词
中国礼仪代代传孔融让梨敬父母黄香暖被教育人中国礼仪不能忘争做礼仪小标兵织梦冥冥的天空中我在找你凄凄的笑容它幽幽地飘荡在草丛诉说你金色的梦这个梦是你唯一的珍重可惜它消逝得太匆匆惟独剩余你忧伤的面容在那里将希望聚拢别再把眼睛哭红别再把愿望看得这般朦胧学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫完成你今生美丽的梦红绿灯，像妈妈，小朋友，请注意，小小卫士本领大，行人车辆要听话。
交通安全要牢记。
交通规则记得牢，红灯停，绿灯行，栏杆叔叔对我说，放学排队出校门，车辆行人不打架。
别从我的肩上过，不吵闹来不奔跑。
大马路，像爸爸，路灯阿姨告诉我，过马路走人行道，奔驰宝马也靠它。
晚上天黑要当心，遇见红灯停一停，路不熟，地还疏，红绿灯，提醒我，绿灯亮了往前行，开车可要小心啦。
我的眼睛用处多，遇到汽车靠边行，人让车，车让人，睁开绿眼大步行，乘车礼让有礼貌，交通安全靠大家。
睁开红眼都停下，尊老爱幼讲文明。
车撞人，人撞车，一眨一眨黄眼睛，小朋友，莫忘了，警察叔叔生气啦。
告诉大家准备啦！交通规则记心头，大家遵守交通法，小朋友，请珍惜，安全幸福千万家。
兴国安邦振中华。
生命安全最重要。
人人遵守交通法，争做安全小卫士，小卫士...
关于文明的诗歌,文章,资料,什么都可以。
关于文明！
明散文集-晦庵诗话 [明]·文征明作者：[明]·文征明来源：时间：2006-10-14 13:50:17 阅读次数：8--------------------------------------------------------------------------------子朱子之学[1]，以明理为事，诗非其所好也。
而其所为论诗，则固诗人之言也。
呜呼！理固无不该也，而况诗乎哉？世盖有工于吟讽，而不得其故者；或终日论议，而谐谐音声[2]，辄不合作：要之，其于理于诗，皆未为有得也。
练川沈文韬氏，以明经游学官[3]，而特好为诗。
取凡朱子平日论诗之语，萃而为书曰《晦庵诗话》[4]，岂将会理与诗而一之耶？夫自朱氏之学行世，学者动以根本之论，劫持士习[5] 。
谓六经之外，非复有益，一涉词章，便为道病。
言之者自以为是，而听之者不敢以为非。
虽当时名世这士，亦自疑其所学非出于正，而有“悔却从前业小诗”之语。
沿讹踵敝[6]，至于今，渐不可革。
呜呼！其亦甚矣！说者往往归咎朱氏，而不知朱氏未始不言诗也。
观于文韬之书，可概见已。
或其所论，当自有识者取之，小子何述哉[7]!注释：[1]朱子：宋代理学家朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，婺源（今属江西）人。
北宋理学家提出作文害道，朱熹也有排斥文学的见解，但他本人也写了一些可读的好诗，说了些“诗人之言” 。
[2]谐谐：和协。
[3]明经：通晓经术。
学官：这里指学校。
[4]萃：聚集。
[5]劫持：用强力把持。
[6]踵：因袭，追随。
[7]小子：作者自谓。
文征明（1470—1559），初名璧，字征明，后以字行，改字征仲，号衡山，长洲（今江苏苏州）人。
少时，学文于吴宽，学画于沈周，学书法于李应祯。
与祝允明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四才子” 。
宁王朱宸濠慕名征聘，辞病不就。
正德末，以岁贡生荐吏部试，授翰林院待诏。
因不满官场，辞归故里。
文征明诗、文、书、画兼善，尤精于画。
其诗文在“七子”拟古文风之外，独成一格。
诗歌淡雅秀丽，散文长于叙事，清新流畅。
著有《甫田集》三十五卷等。
今有上海古籍出版社版周道振辑校本《文征明集》，并补辑了诗文三十二卷。
本文选自《文征明集》卷十七。
是为沈文韬所辑的《晦庵诗话》所作的序。
明代文坛，不仅为前后七子的拟古文风所统治，更为程、朱理学所统治，“谓六经之外，非复有益，一涉词章，便为道病” 。
大有把文艺扼杀之势。
针对这种情况，文征明借《晦庵诗话》作序的机会，指出“朱氏未始不言诗”，“其所为论诗，则固诗人之言也” 。
用事实驳斥了拉朱熹作大旗的否定文学的谬论。
http://www.caotang.net/index_Article_Content.asp?fID_ArticleContent=6680文征明画作http://www.shuhua365.com/mrml/info1.asp?id=542文征明书法http://forum.shuhua.bbs.sina.com.cn/cgi-bin/view.cgi?gid=113&fid=6565&thread=2312&date=20060401
文明诗歌快
安全像花或许，在很多人看来注意安全只是空洞的口号是远离生活的繁文缛节但如果失去了你就会怀恋美好生活的赐福珍惜曾经拥有的一切注意安全一个寻常的语句就像人生分叉路口的警示牌一条路是继续美好的人生而另一条也许就是万劫不复的深渊每一个辛劳工作的人请时时刻刻把握自己亲人的盼望朋友的关怀社会的关注难道我们有理由不注意安全好好活着吗安全并不是天上的白云可望却不可及安全也不是拂过的清风能摸得着却看不见安全是幸福祥和安全是关怀爱护安全，其实就像花儿一样让你幸福也许，在有人眼里，“安全”这两个字，只是一个抽象的词语。
可是，你享受了生活的赠予，就会明白它的含义。
“注意安全！” 一个普通语句，就像一张通行证，把守在人生的十字路口。
多少次在你耳边响起，为的是不让你失去自己！朋友，工作时千万别大意！因为亲人们盼望，回家时仍是一个完整的你。
安全使生活丰富多彩，人人有自己的位置，安全让你延伸生命的轨迹，更多地为社会创造价值。
安全让天蓝水清，让你每天都快乐地生息。
安全的意义也不仅仅如此，生活会给你更多的启示，安全，其实是一首诗。
迎新年喜洋洋，乔迁新居娶新娘。
盛世欢歌醉人心，安全生产不能忘。
要使日子天天好，抓好安全最重要；人人顺达国安泰，千家万户乐开怀。
迎新年赶大集，时刻防盗莫麻痹；都说今年的收成好，暗处有人惦记着你。
扎紧篱笆防野狗，人人有责正风气。
小朋友放鞭炮，防止火灾来骚扰。
烟花提倡定点放，哑炮最易把人伤。
年年都有意外事，莫用鞭炮开玩笑。
奉劝家长要尽责，预防为主早指导。
年轻人要稳重，走亲访友添感情；酒分量饮寻常事，酗酒易把横祸生。
醉酒伤身伤感情，并非“敢醉”才英雄。
劝酒要是劝过了头，赔钱还要结冤仇。
大汽车、小轿车，进入百姓好生活。
酒后开车似行凶，莫用一生赌“侥幸” 。
“打的”应酬更洒脱，花俩小钱换安宁。
访新友、看旧朋，家家户户乐融融。
说不尽婆婆善良媳妇美，道不尽翁婿多么有感情。
天寒难敌情意暖（更多精彩文章来自“秘书不求人”），常开窗子通通风。
一氧化炭如杀手，造访从来不吭声。
老年人要出门，最好能够有人陪。
天寒地冷意外多，首先穿衣要暖和。
健康是福、安全是喜，岁岁平安是效益。
多吃美味少吃药，谁不说咱有福气。
遇到意外不要慌，人人都愿帮你忙；自救互救快报警，常用号码要记清。
见义勇为好风尚，小康社会更提倡；有备无患早预防，只有安全才吉祥。
人人从我做起来要让大地绿起来，要让天空蓝起来，要让江河清起来，要让空气净起来，要让花儿开起来，要让鸟儿唱起来，要让环境好起来，人人从我做起来。
文明礼貌学习争先虽重要，文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，见到老师有礼貌。
同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，树立新风我做到。
文明乘车歌同学们，要记牢，上下车时队排好。
上了车，不乱跑，准备零钱去买票。
车厢里，不大叫，安安静静秩序好。
有座位，不去抢，老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。
讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。
都夸白兔有礼貌小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。
小白兔，往回跑，站在桥头把手招。
“公公请您先过吧，一步一步要走好。
” 河水听了哗哗笑，鱼儿听了蹦蹦跳，都夸白兔有礼貌。
校园美教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑参考资料：http://www.jysx.cn/zh/ty/%CD%AF%D2%A5%A3%B1.htm 分享当你碰到某个对你特别的人不要太轻易就感动当你碰到某个你心仪的对象也不要马上深陷当某天某个人向你告白也请你慢慢发现他的好当某天有个人对你倾吐也不忘静静聆听他的心欣赏你的人可以让你更加自信批评你的人可以让你欲挫欲勇伤害你的人可以使你更加坚强依赖你的人可以让你拥有能力疼爱你的人可以让你知道感恩想依靠的对象可以让你歇歇脚没有不好的人事物只欠缺不好好体会的人付诸热情还以原色过个好的艺术生活乡宴同遭一直以为幸福在远方在可以追逐的未来我的双眼保持眺望我的双耳仔细聆听唯恐疏忽错过后来才发现那些紧握的手、唱过的歌、、、、、、流过的泪、爱过的人、、、、、、所谓的曾经就是幸福山东省校园文明诗歌参赛作品欣赏（二）——拷问“校园文明” -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间：2005年11月10日 11:12 我----“文明”的使者曾为校园文明的欣欣向荣而倍感欣慰的精灵在如今却为曾为之自豪的家园和被称为“天之骄子”的学子而蒙羞他们朝气蓬勃他们意气风发他们前程似锦…… 他们，他们有着人们所给予的许多天使般美好的赞誉他们曾是我心中的骄傲是他们，充实了校园的生活是他们，美化了校园的环境是他们，谱写了校园的新曲又是他们，推动着社会文明的进步…… 也同样是他们留下...
关于文明的古诗句,急！！！插根鸡毛！
文明/诗词【七步咏】《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
'帝深有惭色。
”O指人才思敏捷，才气过人。
唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。
”另参见伦类部·亲眷“萁燃”、植物部·草本“煮豆燃萁”、文明部·学识“七步才” 。
【牛渚咏】《晋书·袁宏传》：“（袁宏）少孤贫，以运租自业。
谢尚时镇牛诸，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。
会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。
答云：‘是袁临汝郎诵诗。
'即其咏史之作也。
尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。
”O称咏人有才。
唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》：“早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。
”另参见器用部·车船“彦伯舟”、人事部·雅逸“牛渚吟” 。
【沧浪吟】参见人事部·雅逸“沧浪” 。
唐储光羲《酬李壶关奉使行县忆诸公》：“青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。
” 【咏贪泉】参见地理部·水流“贪泉” 。
唐陆龟蒙《奉和袭美寄琼州杨舍人》：“只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。
” 【洛生咏】《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设撰……（谢安）方作洛生咏。
”刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：“安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。
后名流多教其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。
”O美称他人吟咏诵读。
唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“闷为洛生咏，醉发吴越调。
”另参见人体部·头面“拥鼻”、人事部·雅逸“拥鼻吟” 。
【郢中吟】参见文明部·礼乐“曲高” 。
O喻作品高雅不凡。
唐高适《同郭十题杨主簿新厅》：“多君有知己，一和郢中吟。
” 【赋吟梁苑雪】参见天文部·气象“赋吟梁苑雪” 。
五代前蜀韦庄《送福州王先辈南归》：“八韵赋吟梁苑雪，六铢衣惹杏园风。
” 【叉手】宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“（温庭筠）工于小赋，每入试，押宫韵作诗，凡八叉手而成八韵成。
”O指文人才思敏捷。
明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。
”另参见人体部·肢体“八叉” 。
文明部·学识“叉手速”、人物部·人杰“温八叉” 。
【诗入鸡林】《新唐书·白居易传》：“（白）居易于文章精切，……鸡林（古国名）行贾售其国相，率篇易一金。
”O指诗名远扬。
宋黄庭坚《自咸平至太康得十小诗》之一：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。
”另参人物部·其他“鸡林贾” 。
【诗成得袍】《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。
左史东方虬诗先成，后赐锦袍。
之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。
”O喻文才出众，或指宠赐。
唐杜甫《崔驸马山亭宴集》：“客醉挥金椀，诗成得绣袍。
”另参见器用部·衣冠“夺锦袍” 。
【推敲】宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“（贾）岛初赴举京师，一日。
于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。
”始欲着“推'字，又欲着‘敲'字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。
韩立马良久，谓岛曰；‘作“敲”字佳矣。
”'O指作诗文时反复斟酌字句，或指对事情反复考虑。
宋楼钥《蒋慈溪鹗挽词》：“推敲诗益炼，骈俪语尤工。
”另参见伦类部·师友“‘幸遇韩京兆'、器用部·宫室“吟扣僧门'、人事部·行止“出手推敲” 。
【授简】参见天文部·气象“梁园雪” 。
O指奉命吟诗作赋。
唐杜甫《又作此奉卫王》：“白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。
” 【骑驴索句】宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国（郑綮）近有新诗否？'对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？'盖言平生苦心也。
”O指吟诗。
宋范成大《北门覆舟山道中》；“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。
”另参见天文部·气象“灞沼桥风雪”、地理部·城建“灞桥驴背”、动物部·走兽“灞桥驴”' 。
【题糕字】参见天文部·时令“题糕” 。
明张煌言《九日陪安昌王……登锁山和韵》：“追陪谁复题糕字，愧向銮坡问笔才。
” 【大风诗】参见文明部·歌舞“大风歌” 。
唐李世民《幸武功庆善宫》：“共乐还乡宴，欢比大风诗。
” 【巴人】参见文明部·礼乐“曲高” 。
O指较俗的作品，或指民歌。
唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。
” 【王粲诗】参见人物部·人杰“王粲” 。
唐钱起《赋得青城山歌送杨杜二郎中赴蜀军》：“星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。
” 【四愁】东汉张衡《四愁诗·序》；“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。
……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。
'O咏愁思。
唐孟郊《百忧》：“智士日千虑，愚夫唯四愁。
”另参见人事部·情感“张衡愁” 。
【白头吟】《西京杂记》卷三：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。
”O喻心境哀伤幽怨。
唐骆宾王《在狱咏蝉》；“那堪玄鬓影，来对白头吟。
”另参见文明部·礼乐“白头曲”、人事部·情感...

文明的古诗有哪些

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