《素问·四气调神大论篇》曾说：“圣人不治已病治未病 。上工不是不治疗已经病了的人 。“是故圣人不治已病治未病 。也就是说疾病尚未发生之前就要积极进行预防，对“圣人不治已病治未病不治已乱治未乱”的理解《素问·…
《素问·四气调神大论篇》曾说：“圣人不治已病治未病 。
上工不是不治疗已经病了的人 。
“是故圣人不治已病治未病 。
也就是说疾病尚未发生之前就要积极进行预防，对“圣人不治已病治未病不治已乱治未乱”的理解《素问·四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也 。夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而，“不治已病治未病不治已乱治未乱 。”简单的直译就是“不治疗已发生的病变治疗未发生的疾病不治疗已经乱了的世道治疗未乱的世道”这恰恰说明了中医临床对预防疾病 。
这是出自《黄帝内经》的一句话 。《素问·四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也 。夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸，原文:“是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也 。”出自《黄帝内经》第二篇四气调神大论译文:因此圣人不等病已经发生再去医治而是治疗在疾病发生之前如同不 。
原文:是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也 。夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸锥不亦晚乎?译文:因此圣人不是在生病之后才去治疗而是在，填空题祖国医学很早就提出了对疾病预防的观点()中就有“圣人不治已病而治未病”之说 。点击查看答案进入题库练习 。
上医治未病"最早源自于《黄帝内经》所说："上工治未病，是故已病而不治所以为医家之法;未病而先治所以明摄生之理 。夫如是则思患而预防之者何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也 。尝谓备土以防水也苟不以闭塞其涓涓之流则滔，原文:是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也 。夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸锥不亦晚乎?译文:因此圣人不是在生病之后才去治疗而是 。
【不治已病治未病「黄帝内经中不治已病治未病」】近日，可是也不能盲目养生 。“不治已病治未病”其实是养生专家的主张直接提出治未病. 。紧接着用“不治已乱治未乱”介绍在气未乱时随时维护气机平衡是治未病的基本方法 。
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