赞美嵇康的诗句有哪些？

1、乱离
年代：【唐】作者：【孟郊】
天下无义剑，中原多疮痍。
哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。
为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。
直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。
泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。
怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
2、言怀
年代：【唐】作者：【李群玉】
白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
此身未有栖归处，天下人间一片云。
3、感事六言
年代：【宋】作者：【陆游】
李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。
生世当行所乐，巢山喜遂吾初。
4、咏史下·嵇康
【赞美嵇康的诗句有哪些？】年代：【宋】作者：【陈普】
铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。
南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。
5、夏日览物思古人三首·嵇康
年代：【宋】作者：【韩维】
翛然柳下锻，岂不遗世喧。
一忤贵公子，鸣弦竟谁冤。
性烈才且隽，有味孙登言。
6、听弹广陵
年代：【宋】作者：【李处权】
时风正薰弹广陵，乱世掩抑咿嚘声。
孰谓嵇康敢不臣，此心炯炯难自明。
荒楸古墓鬼神啸，大泽深山龙凤惊。
我来听此可无语，天乎孰谓得其平。
7、五君咏·嵇康
年代：【宋】作者：【钱选】
中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时锵，龙性谁能驯。
8、嵇康
年代：【宋】作者：【徐钧】
卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。
大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。
9、贤八咏·嵇康抚琴
年代：【宋】作者：【姚勉】
先生人中豪，志不肯司马。
一曲广陵散，绝世不可写。
一、嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
二、嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散” 。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。
三、嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
四、嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
五、嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄” 。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
赞美嵇康的诗句有哪些？
1、乱离年代：【唐】作者：【孟郊】天下无义剑，中原多疮痍。
哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。
为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。
直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。
泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。
怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
2、言怀年代：【唐】作者：【李群玉】白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
此身未有栖归处，天下人间一片云。
3、感事六言年代：【宋】作者：【陆游】李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。
生世当行所乐，巢山喜遂吾初。
4、咏史下·嵇康年代：【宋】作者：【陈普】铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。
南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。
5、夏日览物思古人三首·嵇康年代：【宋】作者：【韩维】翛然柳下锻，岂不遗世喧。
一忤贵公子，鸣弦竟谁冤。
性烈才且隽，有味孙登言。
6、听弹广陵年代：【宋】作者：【李处权】时风正薰弹广陵，乱世掩抑咿嚘声。
孰谓嵇康敢不臣，此心炯炯难自明。
荒楸古墓鬼神啸，大泽深山龙凤惊。
我来听此可无语，天乎孰谓得其平。
7、五君咏·嵇康年代：【宋】作者：【钱选】中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时锵，龙性谁能驯。
8、嵇康年代：【宋】作者：【徐钧】卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。
大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。
9、贤八咏·嵇康抚琴年代：【宋】作者：【姚勉】先生人中豪，志不肯司马。
一曲广陵散，绝世不可写。
一、嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。
汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。
三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
二、嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
官至中散大夫，世称“嵇中散” 。
后隐居不仕，屡拒为官。
因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。
三、嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。
他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
嵇康工诗善文，其作品风格清峻。
他注重养生，曾著《养生论》。
有《嵇康集》传世。
他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
四、嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。
他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
五、嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。
作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄” 。
隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
竹林七贤中的著名诗句
?嵇康：善古琴，作品是琴曲《广陵散》；文章《琴赋》 ?阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”精通音律，在文学方面没有留下作品刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》 ?向秀：竹林七贤瓦解之后，《思旧赋》 ? 阮籍：传世作品《大人先生传》，《咏怀》王戎、山涛步入仕途，王戎以精辟的品评与识鉴而著称，山涛为晋朝吏部尚书，他们二人没有什么名作举例阮籍《咏怀》八十二首一夜中不能寐。
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。
忧思独伤心。
二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
嵇康《四言诗十一首》（一）淡淡流水。
沦胥而逝。
泛泛柏舟。
载浮载滞。
微啸清风。
鼓檝容裔。
放棹投竿。
优游卒岁。
《四言诗十一首》（二）婉彼鸳鸯。
戢翼而游。
俯唼绿藻。
托身洪流。
朝翔素濑。
夕栖灵洲。
摇荡清波。
与之沉浮。
向秀《思旧赋》将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
竹林七贤基本信息：魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤” 。
“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林” 。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
...
关于评价嵇康傲骨不屈的诗句？
嵇康嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称＂嵇中散＂。
嵇康作为魏晋名士，是著名的＂竹林七贤＂之一。
人物事略博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引” 。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤” 。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。
广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！”嵇康与孙登嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。
孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。
最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎免于今世。
子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。
所谓识寡，就是保身之道不足。
孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。
嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。
名家点评（晋）颜延之：中散不偶世，本白餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦，鸾翮有时铩，龙性谁能驯？（《五君咏》）（唐）白居易：吕安兄不道，都市杀嵇康。
斯人死已久，其事甚昭彰。
是非不由己，祸患安可防。
使我千载后，涕泗满衣裳。
（《杂感》）（宋）李清照：两汉本绍继，新室如赘疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
（《咏史》）
谁有有关评论某个历史人物的文章（最好是嵇康的）？
嵇康（223-262）：三国时谯郡铚（今宿县西南）人，字叔夜，魏晋著名思想家、文学家、音乐家，出类拔萃的“竹林七贤”第一人。
崇尚老庄，讲求养生服食之道。
善鼓琴，工书画。
在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说，主张回到自然，厌恶儒家各种人为烦琐礼教。
在政治面目上表现为刚肠嫉恶、锋芒毕露。
遭钟会陷害，被司马昭所杀，临刑前，奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康是“正始文学”的代表作家，文风犀利，泼辣洒脱。
一生勤奋著述，他的诗文在我国古代文学史上中有较高地位，“心写心声不失真”是嵇康诗文最突出的特点。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称＂老子、庄周，吾之师也＂（《与山巨源绝交书》），表明他对老、庄的服膺。
他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。
他著有《养生论》，强调＂修性以保神，安心以全身＂等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
嵇康在文章里主张＂心无措乎是非＂（《释私论》），但是他的行动却是＂刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发＂。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。
当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓＂人伦有理、朝廷有法＂来羁縻一些士子。
嵇康则在一系列文章中强调道家的＂自然＂，揭露礼法和＂礼法之士＂的虚伪本质。
嵇康＂每非汤、武而薄周、孔＂，这种非毁先王的作法，实际上是要否定＂今王＂——司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是＂顽恶显著＂的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是＂服教殉义、忠诚自然＂的，只是由于武王死后，周公摄政，＂卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患＂。
当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的□丘俭、诸葛诞等人张目。
事实上，后来钟会构陷他，一条重要罪状就是＂康欲助□丘俭＂。
嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。
他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。
代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。
《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。
诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。
如第9首（＂良马既闲＂），用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首（＂息徒兰圃＂）也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首（＂闲夜肃清＂）又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。
诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。
《幽愤诗》作于系狱临终之前。
诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己＂托好老、庄，贱物贵身＂的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格＂顽□＂，招来了谤议。
诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，＂无馨无臭，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿＂。
这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。
在写法上，它采取了回环往复的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。
嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世疾俗心情，因此他的一些作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。
而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如＂俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌＂之类。
这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的生动性。
不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。
嵇康的散文成就超过诗歌。
他的论说文、书信、传记写得都好。
论说文今存9篇，多为长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。
这些文章多是阐弘他的哲学、政治、伦理思想的，如《养生论》是宣传＂无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存＂的；《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，＂自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发＂，文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；《管蔡论》是篇政治历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。
这些文章的共同特色是＂师心以遣论＂（《《文心雕龙》·才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。
如上述《管蔡论贰ⅰ渡？薨Ю致邸返龋？际嵌源？车拿？坦勰畹奶粽剑？硐至思？蟮挠缕？？BR> 书信今存2篇，即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。
前一篇是写给友人山涛的。
当时山涛将离吏部郎之职，举嵇康自代，康即写此书谢绝。
书中列述自己不能任职的理由，有＂必不堪者七＂、＂甚不可者二＂；述说自己性格刚直，脾气怪僻，与＂俗人＂即礼法之士不合。
此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。
后一篇是致吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，愤怒地声明同他绝交。
阮籍嵇康诗歌风格之比较
《四言赠兄秀才入军诗其一》年代：汉作者：嵇康鸳鸯于飞，肃肃其羽，朝游高原，夕宿兰渚，邕邕和鸣，顾眄俦侣，俛仰慷慨，优游容与。
《四言诗十一首其九》年代：汉作者：嵇康有舟浮覆，绋纚是维，栝檝松棹，有若龙微，津经俭，越济不归，思友长林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。
《咏怀》年代：魏晋作者：阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
有没有讲宋玉嵇康卫玠韩子高兰陵王慕容冲的诗词？
《广陵散》嵇康作的五言赠秀才诗“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆宋玉而来对了，还有，咱们学过的，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”“摇落深知宋玉悲”不知谁写的黄庭坚诗《赠石敏若》“秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。
”

赞美嵇康的诗句有哪些？

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