教育类名言名语_句子迷1、 为了使儿童有强烈的学习兴趣，就必须使他有一种丰富多彩的、引人人胜的智力生活 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页 。
2、 【德育的想法和做法过于幼稚】 “舟已行矣，而剑不行 。”是应该静下心来好好想一想了 。我们面对的是新生一代，可德育工作还在沿袭几十年一贯的方式 。希冀搞两次爱国主义教育主题班会就能使学生爱国，搞两次捐助活动就能培养学生的爱心，组织两次环保的征文就能使学生爱护环境，签两次名、宣两回誓就能使学生讲文明……我们的做法是否过于幼稚？
3、 良好的教学乃是这样一种教学，它求助于已经形成的能力而又包括有要求转向新目的所需的新材料，这种转向需要有思考——理智的努力 。总之，努力的教育意义、它对教育性生长的价值，是在于它能激发出更多的认真思考，而不在于它有更大的压力 。教育性的努力是从比较盲目的活动转变成更有意识的思考性活动的标志 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第191页 。
4、 在一个课题的几堂课的进程中，要特别注意始终依据作为所学概念的基础的主要理论 。……讲清楚理论的实质，练一练运用一般理论来分析研究具体事实的技能——不仅是发展学生思维的主要途径，而且也是克服知识中存在的缺陷的捷径 。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第212页 。
5、 如果教师也能在自己对生活的审美知觉上，在对艺术的理解上，一步一步地有所提高，那该是有多么好啊 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第116页 。
【教育类名言名语】6、 一般讲道德修养的人，单凭空想是不行的，单靠读书也是不行的 。我以为所谓德，实只是一个人的身体能遵行他的知识与志愿；所谓修德，是要养成身体能听从知识与志愿的习惯 。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第598-599页 。
7、 教师如将其教导活动局限于学校范围以内，不对学生家长进行工作，那就不会达到所希望的结果 。教师的教育的努力，也许不为儿童家长所支持，有时，甚至会遭到家长反对，很明显的，那就不会得到家庭与学校合作时所能达成的正面结果 。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34页 。
8、 教育的主要目的就是要形成儿童智力的与道德的推理能力 。而且，既然那种力量不能从外边去形成，问题就在于找到最合适的环境与方法去帮助儿童自己构成他的力量 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第55页 。
9、 教育即是生长和生长即是教育 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第256页 。
关于教育的名言警句大全【一】
10、 【成功教师的共同特征】 强烈的不甘平庸，渴望有所作为的进取意识，不断调整自己的心态，拒绝沉沦的能力和毅力，是每一位走向成功彼岸的教师的共同特征 。
11、 我认为有一项十分重要的教育任务，这就是不断地扶植和巩固学生想要成为发现者的愿望，并借助一些专门的工作方法来实现他的愿望 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第58页 。
12、 【警惕贫困生“心理贫困”】 我们在关注贫困生物质生活的同时，更应该关注他们的精神生活，密切关注他们的心理健康 。在为他们减轻经济压力的同时缓解他们的心理压力，给予他们更多的人文关怀，使广大贫困学生认识到，坚忍的品质是用任何金钱也买不来的，它对于要成为一个意志坚定、人格健全、富于理想、勇于创新的人才，是一笔宝贵财富 。
13、 在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第459页 。
14、 没有自我教育就没有真正的教育这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第23页 。
15、 美的情感，或者像人们所说的审美情感，是人所特有的本性 。这是人区别于动物的根本差别之一 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113页 。
16、 在有学校舆论和得到全校学生自治机构支持的全校纪律的情况下，教师的教育工作就容易得多了 。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第95页 。
17、 【请挫折“上”一堂课】 没有人一生都是一帆风顺的，每个人多多少少都会遭遇一些艰难险阻，会“被挫折上一堂课” 。你可以选择怪罪别人、诅咒老天爷不公平，但这些都不能改变事实 。若能从这些挫败中吸取教训，为自己负起责任，那么这堂“课”不管代价是多少，都是值得的 。
18、 【让我们放慢脚步】 教育的路上，请让我们放慢脚步吧，让孩子们细细地欣赏啊 。他们不仅需要丰富的知识，更需要阳光、空气、风雨以及美丽的春天，切莫缩短他们的起跑线 。
19、 重要的是早在青年小伙子对姑娘产生爱慕之情以前就应该教育这些未来的男人正确对待姑娘的美，也就是把这种美作为人的美来赞赏，对这种美充满尊重的感情 。而姑娘也应当从多方面来丰富自己的精神世界：使自己的兴趣、志向和情感的境界更高、更美、更富有创造性 。要使青年男女之间纯洁的爱情常年不衰，根本条件是从青少年时代起就要培养起心灵的美 。纯洁忠贞的爱情就是不断地把自己的美、自己的精神财富献给另一个人 。一个精神空虚的人哪里还有能献给他人的东西呢？这种男女之间，双方很快就会暴露出自己贫乏的精神世界，逐渐相互厌倦，发生争吵以至最后关系破裂 。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第126-127页 。
20、 要培养牢固的兴趣，我个人认为有两个先决条件 。第一，对涉及的活动有足够的能力，以便从成功中得到持续的满意感 。第二个前提是质量上的提高，这一条似乎不是对所有的人都同等必要 。不过从整体上看，除非不断面临某种至少是新颖的成分，否则兴趣不会经久不衰 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第78-79页 。
21、 和问题教师打交道时，不要陷入木工活似的慢功夫，要直接果断地对质他们 。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第166页 。
22、 不要让愤怒、敌对或者不合作的教师削弱学校的使命或者破坏学校积极的氛围 。处理能够胜任教学的愤怒教师，最有效的办法是开展果断干预 。和愤怒教师对质时，要坚持不懈、始终如一、积极、信任、诚实和公正 。你将会看到，这样做，对于学生、教师、家长以及该愤怒教师自身都带来很大的益处，该愤怒教师决定做出明智的选择，成为教师队伍中积极而又有效的一员 。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第64页 。
23、 【教育是理想主义者的事业】 我们可以为生活的不幸而悲叹，我们可以为命运的不公而消沉，但我们绝不能在一个孩子的面前失去理想，更不能在孩子的心里播种失望的种子，让他在生活的面前失去信心 。教育是一项美丽的事业，因为只有教育才能把阳光种进孩子的心田，并且让它开出鲜艳的花朵；教育是一项浪漫的事业，因为只有教育才能让懵懂无知的孩子变成一个勇敢而执著的生活的强者 。
24、 我们相信，对个人的最实际的工作方式，是把个人保留在集体内，并且是这样的一种保留，要使个人认为他留在集体里是按着自己的愿望，是自愿的，其次，要使集体也是自愿地容纳这些个人 。集体是个人的教师 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第58页 。
25、 【人与人之间的互动】 人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定某一端高而另一端低，就是要高低交替 。这样整个过程才会好玩，才会快乐 。一个永远不吃亏、不让步的人，即便真讨到了好处，也不会快乐 。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己和对方都是一种遗憾 。
26、 教育不是旨在形成任何各种各样的习惯，而仅仅在于形成良好的习惯，即传统上作为美德来分析的东西 。艾德勤：《为教育哲学辩护) 。见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第234页 。
27、 他周围的事物就是一本书 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第57页 。
28、 【要促进学生捡拾泪花】 泪水源自人性中最深沉、最柔软的部分，是对人生苦难最强烈的感知和怜悯，是对世界残缺和不公的刻骨铭心的感觉，也是对至善至美境界的向往，是爱的无声语言 。正是它，催生了灵魂的净化；也是它，坚韧地抵御和掣肘恶意、伤害和残酷，维系着人性最基本的秩序 。它飘洒在希望和绝望、罪孽和德性、最深沉的爱和最强烈的恨中……总之，在情感的两极之间，泪水充盈着整个生活 。流泪实际上是一种能力，是我们的灵魂仍然能够被感动的标志 。
29、 质朴之谓性，性非教化不成 。董仲舒：《元光元年举贤良对策》 。
30、 在实验体系中，不借助分数及类似的方法对学生施加压力，实现我们的教学论原则能使学生产生对学习的内部诱因，增加和深化这种诱因 。不断地以新的知识丰富学生的智慧，让他们思考，树立学生自己去探索真理的志向，让他们完成复杂的任务——这一切都会产生强烈的、稳定的内部诱因 。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第49页 。
31、 人们的教育，要从严肃认真的专业训练人手才是脚踏实地的 。这比什么书本教材都重要 。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页 。
32、 教师切勿忘记教育的限度，即使在他赢得信任时，他也不能常常期望师生之间协调一致 。信任含有打破限制，摧毁那种束缚一个不平静心灵的枷锁的意思 。但信任并不意味着无条件地协调一致 。教师决不可忘记，对于种种冲突只要能在一种健康气氛中加以解决，那么冲突也会具有教育价值 。与学生所发生的冲突是对教师最大的考验 。布贝尔：《品格教育》，见《现代资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第303页 。
33、 【“人”是逼出来的】 逼是压力，有了压力，才有喷泉奔涌飞溅的景观；逼是动力，有了动力，才有炮弹出膛呼啸云天的神威；逼是一把铁锤，把人生的钢坯锻打得更加密实坚强；逼是一块砥石，把才干的剑刃磨砺得更加光亮锋利 。学习中的收获，工作中的成绩，可以说都是逼出来的；不逼你的脑子用功，知识总还在老师那里；不逼你的手脚出力，便永远在原地踏步 。不应该害怕逼 。在某种外界因素逼迫着你的时候，没有必要痛苦和烦恼，也不必想方设法逃避它 。在大多数情况下，这也许还是件好事 。勇敢地迎接它的挑战，人生便又踏上了新的台阶 。
34、 学校中不仅应当教授科学，还应教授道德和虔信 。既然在科学上的训练能增进我们的理解力、语言能力和手的技巧，所以每一样有用的东西都可以适当地加以思考、讨论和付诸实践 。如果遗漏了这些因素中的任何一个，就会感受到缺憾，其结果不只是教育上的缺陷，而是危及全体的稳固 。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第135页 。
35、 论人物者，所以为内自讼之地，而非好学之深，则不能见己之过，虽欲改不善以迁于善，而其道无从也 。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》 。
36、 普通学校的思想教育，是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观（即马克思主义的宇宙观》贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去，以培养学生能够独立的运用马克思主义的宇宙观和处理他们学习及日常生活的一切问题 。只是不要从外面灌输的，而是通过他们的批评和自我批评，得到高度的自觉和对于客观的认识 。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第142页 。
37、 【没有一种通用的方法可以适用于任何孩子】 教育是一种个性化的艺术，没有一种通用的方法可以适用于任何孩子 。每个孩子的精神世界都是一本独特的而且不易读懂的书，需要老师用智慧和理性去探索，去理解，只有深入到这个独特的精神世界里，才能找到帮助、教育他们的合适的方法 。
38、 敏而好学，不耻下问 。《论语·公冶长》 。
39、 教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作 。赫钦斯：《教育中的冲突》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第214页 。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式的情况下，人类的那种完美的发展，稳步和持久的前进将会丧失，而丧失的这一切，正是上帝精神在人身上并通过人的生活所表现的自由和自觉，这自由和自觉便是全部教育和全部生活的目的和追求，也是人的唯一的命运 。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第8页 。
41、 教育的最终目的是培养高度的共产主义觉悟 。而我所理解的共产主义觉悟就是强烈的同情心，所谓强烈就表现在当一个人遇到某种情况的时候，能够下意识地采取正确的、高尚的行动，而不必再三考虑 。在培养这种高度关心他人的品质中，起决定作用的是在童年和少年时期就培养起高尚的感情 。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》 。北京师范大学出版社1982年版，第87页 。
42、 我们不急于过早地让孩子去参与有报酬的劳动 。因为这可能养成自私、贪婪的恶习 。一个学生在用自己的劳动挣得第一次工资之前，应该大量经历为社会创造物质财富的无报酬劳动的精神体验 。学生集体劳动报酬的收入，都按集体的意愿，用来满足集体成员的物质和精神需要 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第356页 。
43、 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存 。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏 。荀况：《荀子·大略》从教师及他们的社会情况的角度看，那些旧的概念已把他们弄成仅只是初级或中级普通知识的传授者，没有创造的机会和发现的机会，把他们局限在低下的地位上 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第214页 。（juzimi.cc）
44、 什么样的人才算受到了一种自由教育呢？我认为，他从小受到这样的训练，以便使他的身体服从自己的意志，如同一台机器一样毫不费力地和愉快地从事他所能做的一切工作；他的心智是一台无污垢的、周密设计的和结构合理的发动机，每个部件都发挥着各自的力量，工作程序有条不紊；又如同一台蒸汽机一样准备担负任何工作，既能纺纱又能锻造精神之锚；他的头脑里储存着有关各种重要而又基本的自然界真理的知识，以及有关自然界活动规律的知识；他不是发育迟缓的禁欲主义者，而是充满着活力和激情的，但他的情感已被训练得完全服从强有力的意志，并成为良知的仆人；他已经学会去热爱一切美好的事物（无论是自然的还是艺术的》也已经学会去憎恨一切邪恶，并像尊重他自己一样地去尊重别人 。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第64页 。
45、 世界所以能进步，亦是因为能务实 。所谓科学方法者，亦就是能务实，不尚空谈的 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第176页 。
46、 【活出一个本色的人生】 在这个世界上，我们可能有先天的缺陷，也可能有后天的不足 。这都不要紧，要紧的是我们敢不敢以本色示人，展现一个真实的自我，而不去欺骗，不去隐瞒，不去作伪，不去讳饰，不搞装腔作势，不玩虚情假意，活出一个本色的人生 。保持自己的本色，你就展示了一个人最宝贵的价值 。
47、 在指导儿童游戏方面我们应当要求父母做些什么，现在已经很清楚了 。第一，父母应当注意不使游戏变成儿童唯一的嗜好，不要叫儿童的游戏完全脱离了社会目的 。第二，应当注意在游戏中培养出工作中所必需的那些心理上和生理上的习惯 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第427页 。
48、 我并不认为性教育有什么特殊的方法 。性教育是纪律和生活制度的个别的部门 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷） 。人民教育出版社1957年版，第488页 。
49、 小学教师们！你们最重要的任务，就是构筑一个牢固的知识的地基 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第12页 。
50、 学校在促使儿童发展方面所作的工作，并不要求为此抽出任何专门的时间，因为这种工作完全是在丰富儿童的知识和培养他们的技巧这一进程中进行的 。……学生在发展上的进展，对他们掌握自觉而巩固的技巧是起推动作用的 。赞科夫：《教学与发展》，文化教育出版社1980年版，第369页 。
51、 一个真正的教育者，根据他自己和别人的宝贵经验，他知道，通过你是什么样的人要比通过你知道什么，可以获得更大的成效 。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第350页 。
52、 人能够致力于解决的最重大而又最困难的问题，乃是教育这个问题 。因为识力取决于教育，而教育反之也取决于识力 。可以顺理成章地说，教育只能缓慢推进，教育方法的真正概念，只能够如此产生：一代积累的经验和知识，薪传给下一代，每一代薪火相传下去的时候，都能踵事增华 。这个教育概念，难道不是根据孕大含深的文化和经验作为前提吗？康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第7页 。
53、 教师集体的统一是最有决定性的一件事情 。就是最年轻、最没有经验的教师，如果在统一的、精诚团结的集体里，有很好才能的领导者来领导，那么，跟任何一个与教师集体分道扬镳的有经验、有才能的教师比较起来，也要作出更多的事情来 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第五卷》人民教育出版社1956年版，第294页 。
54、 【教育给人的最宝贵的财富】 教育应该是对学生成长和发展的一种帮助、一种服务 。我们给予学生的，是他们走出校园多年后仍然保留在身上的、深入血液和骨髓的习惯和性格，这才是人最宝贵的财富 。
55、 应当努力做到，使知识既是最终目的，又是获取新知识的手段或工具 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第142页 。
56、 把教育定义为不断“生长”的过程，不断改造经验的过程，使经验日臻丰富完善，并使学习者对经验的控制力不断增强 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第170页 。
57、 性格的力量，无论其内容如何都是任何东西都替代不了的宝藏 。它唯一的来源就是心灵先天的源泉；教育应当倍加爱护这种力量，因为它是人的任何一种优点形成的基础 。乌申斯基：《论公共教育的民族性》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第79-80页 。
58、 【教育者最缺乏的是激情】 教育是什么？它不仅给予知识，更是梦想的制造者 。朗·克拉克对我们说：“教育者给予学生的内容中，最缺乏的是激情 。”激情是一种对生命的拥抱，对人性的热爱，对梦想的向往，对一切未知不屈不挠 。
59、 教科书必须用来作为手段和工具，而不能是目的 。教科书的用途在于引出问题，并提供解答这些问题的知识 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第215页 。
60、 【催生学生的思维火花】 学生的思维火花，只有靠智慧之水与情感之光催生 。教育的真正意义在于把一个个学生引入主动探索、独立思考、终身发展的殿堂 。
61、 【科学地对待学生的错误】 班主任能育出一棵参天大树，也能毁掉一棵幼苗 。当孩子们犯了错误，有一丝的希望，也要尽万分的努力，要千方百计去教育、去拯救；要从孩子们的一生前途去思考问题、解决问题，千万不能图一时的痛快、一时的意气用事 。须知，毁掉一棵幼苗，容易；把幼苗，尤其是病残的幼苗培植成参天大树，难 。正因为难，也更能显示一名班主任的职业道德与工作水平 。
62、 假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁 。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第220页 。
63、 每一个做父母的都应当有完全清楚的概念，应当了解自己在家庭里并不是毫无约束的主人，而只是集体中负有责任的长者 。如果能够很好地了解这样的意义，那么一切教育工作便可以正确地执行下去 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第396页 。
64、 【请不要吝啬你的爱】 老师，请不要吝啬你的爱 。你的声音里有爱，就更容易穿透到辽远的空间；你的目光里有爱，就更柔和地传达温暖的诚意；你的臂膀里有爱，就更坚定地扛起赢弱的身躯；你的双手里有爱，就更轻盈地托起孤寂的心灵 。
65、 真正的、自然的人格感化，多半产生在这种游戏运动之间的交豆感应上，更不用说观察儿童、学生的个性了 。不善游戏，不会调皮的老师驾驭不了学生 。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第153页 。
66、 古之学者必有师 。师者，所以传道、授业、解惑也 。韩愈：《昌黎全集》卷十二《师说》 。
67、 不懂得儿童的心对任何人都是敞开的，不善于将心比心——这是造成教师的不幸处境，使其终于丧失支配儿童的权力的一个原因 。须知一个真正的人，正如一只小鸟，在樊笼里关不住的 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第233页 。
68、 【自信是最大的魅力】 自信比什么都重要 。你可以没有美丽的容貌，可以没有优越的工作，可以没有优异的天赋，但不能没有自信 。当你自信时，你普通的长相也会透出魅力，你平凡的工作也可以干出成绩；当你自信时，你才会让别人信任你，才会把生命活出质量；当你自信时，你才能快乐，也才能给别人带来快乐 。看来，做什么工作并不重要，重要的是自信 。同样，你处在怎样的生活环境里也并不重要，重要的是自己不要看轻自己，你就是你，别人无法替代 。你有你的快乐，你有你的优势，你有你的魅力 。
69、 孩子们对爱劳动的教师是尊重的 。充满热爱劳动的高尚精神，满怀热爱事业激情的教师的才能——这是一团烈火，它能吸引住孩子们，使他们感到惊异，在他们身上唤醒对于劳动者的庄严的态度 。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第12页 。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 【命运是公平的】 上帝是公平的 。他给富人以好食物，给穷人以好胃口；给大人物以矮小的身躯，给伟岸者以卑微的灵魂；给馥郁的桂花以可怜的形貌，给不芬芳的牡丹以天仙的姿色 。让恶人得到诅咒，但用享乐补偿；让善人获得赞美，但用痛苦折磨；让强人者独处，让弱小者群居 。给无爪牙者以翅膀，给不能飞翔者以爪牙……上帝是公平的 。他不让任何东西完美，于是，人类才有了对完美的渴望 。
71、 由师生共同参与设计全班要做的一些比较具体的事情，其价值主要在于使学生对自己的学习经验有更多的理解和更大的意义，同时也有可能增强学习的动机 。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第83页 。
72、 对别人漠不关心是最不能容忍、最危险的缺点，而在形成道德面貌的时期，它更加有双倍的危险性 。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第50页 。
73、 【不要忽视学生灵感的闪现】 有时，学生漫不经心的一句话会给课堂带来更多的精彩 。留心观察学生的每一个神情，每一句话语，给学生一个发挥的空间，他们灵感的闪现会给课堂带来意外的惊喜！
74、 【要不断地为心灵除尘】 人生在世，需要不断地为心灵除尘，自省、自责、自重……擦拭心灵，既是一种自我重塑，也是一种不可缺少的追求 。人生最完美的结束，不在于拥有多少金钱和物质，也不在于创下多少家产大业，更不是威名远扬，而是在离开人世的时候，能带着一颗干净的心 。那样，生命之灯便永不熄灭 。
75、 教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子 。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第141页 。
76、 教师的人格是进行教育的基石 。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第170页 。
77、 【善待教师是社会之福】 给教师更多的人文关怀和实际保护，给教师更多的情感支持和理解援手，这是社会之福，不仅在教师节，更在平时 。因为，保护教师，就是保护我们自身，就是保护我们的未来，就是开创我们的幸福 。
78、 正确的办法是把主要意义不放在学科上，而放在学生由于掌握了学科而获得的能力上 。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第369页 。
79、 教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第100页 。
80、 没有一种教育制度是固定不变的，但应当承认那个真理，即教育具有两个重要目的，其他一切都必须服从它们 。其中一个目的是增长知识；另一个目的是养成热爱真理和憎恨谬误的习惯 。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第93页 。
81、 “学校没有纪律便如磨坊没有水”，这是很对的 。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动的力量 。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第209-210页 。
82、 儿童对优秀教师的信任的确是无限的 。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范 。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠 。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任 。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心 。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童，哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第232-233页 。
83、 教育两件事：一件是体育，是为身体的；另一件是音乐，是求心灵美善的 。柏拉图：《西方古代教育著选》，人民教育出版社2001年版，第77页 。
84、 最先在儿童的心理结构中发现了三种能够影响儿童道德生活的情感或情绪倾向 。首先，一种爱的需要……其次，对那些比他自己大的和强的人有一种畏惧感……第三种情感是混合的，同时由爱和恐惧组合而成，这是所有道德学家们着重指出的、在道德意识的培养锻炼上特别重要的尊敬的情感 。……尊敬虽然能够第二次获得较高的形式，但是它首先像前面两种情感一样，是一种个人对个人的情感，在开始时具有小孩对父母和成人的一般爱和畏惧混合的感情 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第103-104页 。
85、 【课堂有博大精深的思想】 课堂虽小，还真有不少博大精深的思想 。大而言之，何为文化，何为人性，何为教育，何为成才？小而言之，如何创设情境，如何激发兴趣，如何引导思维，如何明确概念，如何养成习惯？扪心而问，对这些大大小小的问题，我们是否认真地考虑过？是否有了自己的答案？假如没有用心思考过，那么熟悉课堂教学就只是表面现象 。
86、 既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境 。既然人天生就是社会的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性，而对于他的天性的力量的判断，也不应当以单个人的力量为准绳，而应当以整个社会的力量为准绳 。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第93-94页 。
87、 【为每个学生一生的幸福做好准备】 教育的理想或者说它的根本价值应体现在：为每个学生一生的幸福做好准备 。不仅仅是给学生一点知识和技能就完成了任务，也不仅仅是给学生某一时、某一刻的幸福，而是为学生一生的幸福奠定基础 。这种幸福观对于不同的个体而言，主观感受不一样，但有相同的基础 。因为，一个人的幸福既不取决于他的财富的多少，也不完全取决于他拥有的知识量的多少 。知识可以提升一个人的价值，但是如果获得了知识而人格是不完善的，精神世界是不正常的，也不会有幸福可言 。幸福一定是建立在一个身心健康同时又有丰富的知识的基础上的，这样的人才可能具备一个幸福的未来 。
88、 有关算术、几何，以及一切在辩证学之前所应该进行的早期教育，都应该在人们尚还是儿童的时候就给予了，要使他们不觉得我们的教育的方式有任何勉强逼迫他们去学习的感觉 。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第358页 。
89、 在学校中获得知识的真正目的是，当它需要的时候，寻求怎样获得知识，而不是知识本身 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第222页 。
90、 一堆石块不能构成一幢大楼，事实的堆砌不能组成教育学，当然也不能成为实验教育学 。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第17页 。
91、 无论教什么东西，我都不能不特别强调老师必须按照学生的能力举他的例子，因为，我再说一次，糟糕的不是他不懂，而是他以为他已经懂了 。卢梭：《爱弥儿——论教育)（上卷》商务印书馆1978年版，第240页 。
92、 活动应当具有内在的价值 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第179页 。
93、 如果我们希望在追求智慧上取得显著进步，就必须在年幼时，当欲望炽盛、思维敏捷和记忆力很强时，就使他的能力向那方面努力 。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第57-58页 。
94、 依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡 。裴斯泰洛齐：《天鹅之歌》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第205页 。
95、 虚弱的身体使精神也跟着衰弱 。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第34页 。
96、 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也 。《礼记·学记》 。
97、 在我们的书中应该有无限的活力、笑容、顽皮——这一切都是儿童的优点，这决定着他的性格的力量，他的天真活泼，他的坚强意志和集体主义 。我们的儿童读物应当有鲜明的、活泼愉快的特点 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第182页 。
98、 儿童的父母不是他的创造者，而只是他的监护人 。他们必须像谨慎地承担某种职责的人一样地保护儿童，并深切地关心他 。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第211页 。
99、 对生活的体验愈少，则保持其生命的希望也愈小 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第29页 。
100、 （克尔）的观点是，大学校长有绝对的权力像一个平民那样去直言不讳地评述任何问题，但是在一些有争议的政治问题上他们不能在自己的职权范围内代表自己的学校讲话 。然而，他们有权力也有义务在作出决定之前在会议桌上坚持自己的观点，但他们没有权力在某些观点发表之后去公然地攻击这些观点 。克尔的全部著作都在强调大学校长作为一致意见的建设者的重要性 。引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第424-425页 。
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