教育格言从教理念_经典名言

教育格言从教理念_经典名言_句子迷1、保证身体的健康、强壮和精力；因为人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。欧文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第214页。
2、过分严格，过分放任，这两种情况都应该加以避免。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第38页。
3、生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第5页。
4、我们的教学方法也应当分出工作的时间与休息的时间，划出一定的时限去作纯正的娱乐。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第245页。
5、兴趣意味着自我活动。兴趣须是多方面的，因此，要求多方面的活动。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第296页。
6、【失误孕育着成功】失误是一种教育，是宝贵的经验，是成功的向导。失误的结果并不一定都是不好的，有些失误的结果，往往成为你成功的信号灯。人的一生充满着失误，失误并不可怕，只要你时时保持发现的目光，你将会从失误中发现真理，从失误中走向成功。
7、道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第91页。
8、以经验为基础的教育，其中心问题是从各种现时经验中选择那种在后来的经验中能够丰满而具有创造性的生活的经验。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第250页。
9、审美教育可能提得很好。但是，如果共产主义教育的其他因素和组成部分有着严重的缺陷，那么美的那种教育的影响就会减弱，甚至可能化为乌有。对于儿童的精神世界的每一种影响，只有当他身旁也发生着其他同样重要的影响时，才具有教育的力量。在一定条件下，一个人可能会用心地培育花朵，赞叹花朵的美，同时，他也可能成为一个恬不知耻、冷漠无情、性格残忍的人——切都取决于我们教育者寄予一定希望的那种影响，同其他那些影响个性的精神世界的手段相关联。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第165页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第36页。
11、【神奇的成功助跑器】信念就是一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引他飞向梦想的天际。我们要树立远大的理想，要具有坚定的信念：要让自己的理想和信念飞翔起来。为了理想而努力，为了理想而奋进，这永远是人们成功的助跑器。不论是怎样的生活，只要有追求的光芒闪烁，就会有理想的光辉照耀，而人生因此而充实，更因此而美丽。
12、【不能老拿成年人的标准要求和对照学生】现代孩子有现代孩子的性格特点和时代烙印，我们不能老拿成年人的标准要求和对照学生……当教师的不必过多忧虑，不必过多彷徨，也不必过多强求，只要你执著于自己的教育追求，只要你心中有孩子，只要你激情投入地上一堂课，相信孩子们就会追随在你身旁，就像蜂飞蝶舞的玫瑰园一样。
13、名副其实的教育，本质上就是品格教育。布贝尔：《品格教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第299页。
14、音乐之所以必须学习，不是只为了一种益处，而是为了许多益处，这就是说：(1)为了教育，(2)为了心灵的“净化”，(3)为了理智的享受，为了紧张劳动后精神的宽弛和修养。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第574页。
15、自身不进行改造，绝不可能进行有生气的人类教育。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第129页。
16、【培养对爱的感受力更重】要现在的孩子缺少的不是爱，而是对爱的感受能力。培养孩子对爱的感受力，比爱孩子更重要。
17、教学的最高、最后目的包含在这一概念之中——德行。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页。
18、我们提倡读书绝不是要学生去“读死书，死读书”，我们提倡用分析批判的态度和理论联系实际的方法去读书。用批判的态度去读书才能辨别书本知识的真伪和正误，才不至于迷信书本知识；用理论联系实际的方法去读书，才能够不受书本现成知识的局限，而能依据新的实践去补充和丰富前人和别人的经验。江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第219页。
19、你可以对他们极端冷淡，可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步；如果他们老是寸步不离地跟着你，你可以不理他们，甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色，那你尽管放心：他们全会站在你这一边，决不会背弃你。马卡连柯：《教育诗》（第一部》人民教育出版社1979年版，第239页。
20、儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第107-108页。
21、教育工作者必须考虑到个体、自然和社会等方面的各种因素。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第28页。
22、教师的任务就是要不断地发展儿童从学习中得到满足的良好情感，以便从这种情感中产生和形成一种情绪状态——即强烈的学习愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第153页。
23、我的朋友，当你跨进学校的大门，决心把自己的一生献给塑造人的崇高事业的时候，要记住，你可能有陷入难以控制、时常发生的矛盾情绪之中的危险。要做火热的感情与冷静的理智融为一体的大河，而不可匆忙地、贸然地作出决定。这是教育艺术永不干涸的源泉之一。假如这一源泉枯竭了，教育学的一切书本知识都将化为乌有。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第250页。
24、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第48页。
25、持久地改进教学方法和学习方法的唯一直接途径，在于把注意集中在严格要求思维、促进思维和检验思维的种种条件上。思维就是明智的学习方法，这种学习要使用心智，也使心智获得酬报。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第167页。
26、年少的公民，可别忘了，在你生活的征途上，总有一天要求你勇敢、坚毅，准备付出全部的体力和脑力，总有一天你既享受欢乐和幸福，又要吃苦和作出自我牺牲，为了人们的生活和幸福，你甚至还要献出自己的生命。要准备自己在需要的时候上升到豪迈的高度，并夺取胜利。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第95页。
27、学校的首要职责是在合作的和互助的生活中培养儿童，在他们身上培养相互依存的自觉性。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第81页。
28、对于最大限度地依靠认识机能和随意机能的学科，学龄期是教学的最佳时期，或者是敏感期。这些科目的教学也保证了处于最近发展区的高级心理机能发展的最优条件。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第251页。
29、常动则筋骨竦，气脉舒，……宋元来儒者皆习静，今日正可言习动。颜元：《习斋言行录》卷下。
30、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦：《论教育》，见《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社1979年版，第68页。
31、 4.尊重信任学生，严格要求学生我们认为，共产主义的思想性必须以对人的尊重为前提。把尊重人的思想贯彻到学校教育的具体规章和制度中去，需要高度的教育素养和才能。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第33页。
32、倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第80页。
33、学习的学科，应当不但是练习理智，而且也要练习观察力和记忆力，反之，不仅是练习观察力和记忆力，也应练习理论，这还更重要一些（使其不至于死记一些不明白的或甚至不了解的东西）。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第360页。
34、你要强迫自己每天读书。不要把这件事拖到明天。今天丧失的东西，明天是再也无法弥补的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第126页。
35、【真正的幸福不是背负终生之憾】真正的幸福，其实不是让我们背负终生之憾，而是要我们把握好自己手里的每一时刻，学会包容与珍惜；然后，才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福。
36、一个具有内在自觉纪律的受过集体主义教育的人在公共事情上也是一个守纪律的人，他对待所有的公共问题是不同的。这是一个极其重要的教育任务。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第345页。
37、听众在禀赋、思想、性情、年龄、性别、职业和见解上既然是这样千差万别，我们怎能认为同一个说教对他们全部是适合的呢？也许，你说给大家听的话，要适合于两个人都是办不到的；我们所有的一切情感都是这样不稳定的，以至在每一个人的一生中要找出两个时刻对他所听的同一个说教产生同样的印象，也是不可能的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第466页。
38、【不要总是让自己在比较中失衡】不要总是让自己的心理在比较中失衡，要比就和忙人比清闲、和有钱人比健康、和健康人比学问、和有学问的人比快乐。
39、教师是用知识来教育人的，那么，在我看来，这一复杂的、至今尚未研究清楚的过程的实质，就在于知识能够使一个人在自己的眼光里变得高尚起来，树立他的自豪感，发展他的不可熄灭的钻研精神，教给他为合理的思想的胜利而斗争。……令人痛心的是，我们还有许许多多学校，在那里还没有点燃起探索性的智慧的火把，为青年们照亮道路，使他们体验到认识的幸福，形成一种永远不知满足的求知的需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第274页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、（二）要重视教育科学研究教育学——不是一门科学而是一种学艺——是一切学艺中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种。教育学艺是以科学为倚靠的。作为一门复杂而又广泛的学艺，它依靠着许多广泛而复杂的科学：作为一门学艺，它除了知识以外还要求才能和爱好，同样，作为一门学艺，它追求一个永久要求达到而从来没有充分达到的理想，即追求一个完人的理想。乌申斯基：《教育人类学》第一卷序言，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第506页。
41、不能不看到，教学方法本身——这不仅是教师的工作方法。教师采用某种方法，是要唤起学生的一定的脑力活动，也就是说，要引起并且指导学生对教材的知觉、分析，对现象之间的联系的思考、概括，等等。而在对学生进行教育工作的过程中，还要激发并按一定的方向指导他的道德情感，对伦理标准的理解以及集体主义的性格特征。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第243页。
42、学以求知之，求知之者，因将以力行之也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也。王夫之：《四书训义》卷五。
43、为了教育的主要工作，唤醒欲望与控制欲望的训练只是必需的准备。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第265页。
44、无论教什么东西，我都不能不特别强调老师必须按照学生的能力举他的例子，因为，我再说一次，糟糕的不是他不懂，而是他以为他已经懂了。卢梭：《爱弥儿——论教育)（上卷》商务印书馆1978年版，第240页。
45、长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第149页。
46、如果我们设法把科学家的自我牺牲精神和基督徒的虔诚和热心都移植到教育者的心灵中来，那么我们就会培养出教师精神。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第60-61页。
47、【打造班主任的威信】班主任的威信要用广博的知识、扎实的专业底子去“征服学生”；用崇高的事业心和高度的责任感去“感染学生”；用真诚、爱心和无私奉献的情感去“打动学生”；用以身作则、表里如一的人格魅力去“影响学生” 。
48、思维是探究、调查、熟思、探索和钻研，以求发现新事物或对已知事物有新的理解。总之，思维就是疑问。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第216-217页。
49、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要，与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第233页。
50、经验正是一切有价值的训练的源泉。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第31页。
51、问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作都是和自己的能力倾向志趣相投的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第222-223页。
52、【做教学的有心人】在教学工作中人人都会产生点点滴滴的体会，或深刻，或肤浅。如果疏忽，则稍纵即逝；如果稍稍留心，把它记下来，哪怕是肤浅的感悟或缺乏理性的直觉思维，都会带来日后冷静的思考。点点滴滴，积少成多，厚积薄发，拿起手中的笔，善于思考，勤于笔耕，做教学的有心人。
53、信任——这是头等重要的法律。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第377页。
54、教师必须为形成较好人类而献出一切。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第101页。
55、如果知识的方法和题材与道德的发展没有密切的、有机的联系，就不得不求助于特定的修身课和特定的训练方式：知识没有和寻常的行为动机和人生观融为一体，而道德就变成道德说教——成为各自独立的德行的组合。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第378页。
56、美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第252页。
57、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言” 。鲁迅：《青年必读书》，见《华盖集》，人民文学出版社1973年版，第7页。
58、人生来是自由的，也生来是社会性的。为了正当地运用他的自由，他需要纪律。为了在社会中生活，他需要德行。为了最充分地发展人的本性，需要有良好的道德的和理智的习惯。赫钦斯：《教育中的冲突》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第219-220页。
59、职业教育机关的本质，是十分富于社会性的，所以职业教育机关唯一的生命一是怎么？就是——_社会化。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第182页。
60、我们的教育方法与旧的教育方法最大的区别就是，我们认可孩子是真正意义的“人”，尊重并呵护每一个孩子的独特人格，保护孩子丰富神奇的想象力和创造力，呵护他们敏感纯真的世界。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第127页。
61、【思想教育要善于“变用”】古人云：“心，灵物也，不用则常存，小用则小成，大用则大成，变用则至神。”要获取思想教育的最佳效果，就要善于“变用”，根据学生的具体情况，选择“契机”，因时施教，扬长避短，以变应变，叩开他们的心扉。
62、教师的威信是教师智慧和思想的结晶，是使集体树立尊重自己的理想、原则和信念的能力。只有和谐一致，即前面所讲的教师言行一致，才能使教师树立起成为巨大教育力量的威信。教师的活动（指成为学生榜样的活动）是建立自己威信的基础。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第208页。
63、如果能够正确地对待选择职业的问题，那么生产部门和工作人员的利益就是一致的。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第521页。
64、【教育神奇的意境】教育是充满着生机的鲜活的过程，是人与人心灵的相遇与对话。教育是期待，教育是牵手，教育是澄明，教育是心动。教育是洋溢着微笑的面孔，教育里饱含真情的问候。教育中涌动着生命之流，绽放着成长之花，展现着智慧之境，培植着理性之魂。教育陪伴着人们成长、生活，教育已成为人们生命中重要的组成部分。
65、如果能在提高学生的一般发展上取得重大成效，那就会给学生真正地掌握知识开辟一条广阔的道路。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第212页。
66、行动美好、语言文明、服装整洁、情趣高雅、思想纯洁、举止端正，如果对这一切道德美的纯洁感受很敏锐的话，那将对下流的动作、丑恶的语言、俗气的服装、不纯的思想、放纵的举止、低劣的趣味会嫌恶到无法忍受的地步。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第167页。
67、【做盘点心灵的成功之人】所谓成功的人，对于绝大多数人而言，就是今天比昨天更智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更宽容的人，今天比昨天更懂得爱的人；也就是今天比昨天进步一点儿，心灵和行为日趋高尚的人。
68、为了尽量开拓学生发展的可能性，为他们的发展创造有利条件，我们认为必须给个性以发挥的余地。……要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量，阻碍了学生发展可能性的发现与形成，也阻碍了学生的一般发展。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48-50页。
69、学习是从环境中获取价值观念的过程，假如父母是诚实的和道德的，他们的孩子在适当时刻也会走上同样的路。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第201页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第459页。
71、归根结底，共产主义劳动的基础不在于技术，而在于人——在于他的思想和志向，在于他以他无私的自愿劳动所要达到的目的。我们认为，劳动乐趣的源泉和劳动中丰富的精神生活在于，年轻的劳动者之间要有深厚的人道关系。要把为他人、为人民创造幸福快乐当作劳动创造的首要原则。这也就是生活的高尚道德。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3-4页。
72、教育本身如果希望人能得到幸福，它就应当不是单纯地培养人去谋求幸福，而是培养他准备从事生活中的劳动。……教育应当培养人从事劳动的习惯和对劳动的爱。它应当使他能为自己找到生活中的劳动。鸟中斯基：《劳动在心理和教育上的作用》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第135页。
73、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第360页。
74、最高的道德动机和道德力量不是别的，它恰恰是社会性的智慧——观察与理解社会状况的能力——和社会能力——经过训练的控制能力——为社会的利益和目标服务的工作。凡是能阐明社会构造的事实，凡是能增加社会资源的能力的培养，都是道德。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。
75、【教育者最缺乏的是激情】教育是什么？它不仅给予知识，更是梦想的制造者。朗·克拉克对我们说：“教育者给予学生的内容中，最缺乏的是激情。”激情是一种对生命的拥抱，对人性的热爱，对梦想的向往，对一切未知不屈不挠。
76、【要力求把每张牌打好】一个人所处的环境靠个人也许无力改变，但如何适应环境则是自己完全可以控制的。人的一生难免会碰上许多问题，遇到不少挫折，在面对问题和挫折时，怨天尤人解决不了任何问题；积极调整好生活态度，勇敢地迎接人生的挑战，并尽最大的努力去做好每一件事，这才是最佳的选择。记住，牌是上帝发的，我们分到什么就是什么，别无选择，也不可更换；我们能够做到的、应该做的，就是如何将手中的牌优化组合，力求把每张牌打好！
77、阅读是教育学生、促进他们全面发展的重要手段之一。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第91页。
78、撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。欧文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第220页。
79、人类自身本性就好像以最高技术建造的与布置的大船，能经得起一切风浪的变化，只等待舵手按照环境指导它的航程，指挥它到达目的地。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著》，人民教育出版社1964年版，第269页。
80、【教育工作是美丽的】如果教师将工作当成苦役，没有体验到美感和幸福，没有体验到成功和喜悦，那么他不会有所成就，也不会得到学生的感激。在市场经济条件下，追求财富的最大化是不大可能的，但追求幸福的最大化却是可能的。教师的幸福是学生成长的迁移，是一串成熟的教育果实。
81、当任何人沉溺于某些事物和事件时，他便会全身心投入。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第34页。
82、【从现在开始“起飞”】从现在开始“起飞”，绝不算晚；从现在“起飞”，你的教育人生一定能够精彩美好。从此刻开始“起飞”，即使奋斗中痛苦十年，也比痛苦中麻木一辈子强上百倍。
83、显然在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先；因此，必须将男童们交给能培养他们身体正当习惯的教练员和教导他们体育锻炼的角力教师。柏拉图：《亚里士多德论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第296页。
84、【要想活得精彩，就必须有精神】从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭、一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就必须有精神，就必须有远大的理想和坚定的信念。理想信念使贫困的人变成富翁，使处在黑暗中的人看见光明，使身陷绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。若丧失了理想和信念，一个人就形同行尸走肉、衣架饭囊。
85、我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情操结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第142页。
86、如果给学生一种问题，这种问题的解决使他立刻得着一种成功的意思，和好奇心的满足，他就要把所有的能力都倾注到工作上去；目的的自身就能供给一种必要的刺激，使他自愿坚劳耐苦。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第275页。
87、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上册》教育科学出版社1980年版，第158页。
88、一名贡献者是服务型领导，是鼓励者，也是促进者，最重要的任务是为他人的成就作贡献。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第15页。
89、如果他从不犯错，他就不会正确地学习。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第86页。
90、要教会孩子谨慎，这可以让他避免错误，要教会孩子尊严，可以让他勇往直前，要教会孩子谦虚，使他能够更接近善的本源。蒙台梭利：《蒙台梭利早期教育法》，中国发展出版社2011年版，第201页。
91、学校中不仅应当教授科学，还应教授道德和虔信。既然在科学上的训练能增进我们的理解力、语言能力和手的技巧，所以每一样有用的东西都可以适当地加以思考、讨论和付诸实践。如果遗漏了这些因素中的任何一个，就会感受到缺憾，其结果不只是教育上的缺陷，而是危及全体的稳固。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第135页。
92、在对集体进行教育时，必须看到，集体中每个儿童具有各自独特的精神世界，必须细心地教育每个受教育者。教育个人是跟教育集体紧密联系的，但在一定意义上这又是教育工作的一个特殊方面。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第111页。
93、如果教育放弃严格的标准，因而对于学习所必需的努力不提供有效的鼓励，那么许多人将虚度在学的十二年，不过发现自己愚昧无知和缺乏基本训练日益处于严重不利的困境。巴格莱：《要素教育的纲领》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第160页。
94、教育是和变革紧密联系的——教育是变革的先导——是永不停止的变革的动力——总是使人们适应高一级的东西，不使它适应现状。斯宾塞：《国家教育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第180页。
95、儿童学习容易而迅速，但如果不复习掌握的东西，就容易迅速地遗忘。这种现象之所以发生，正由于在作越来越新的联想时，如果不复习，儿童就会破坏以前的联想并忘记它们。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第271页。
96、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。黄炎培：《职业教育艺术汇论》，见《社史资料选辑》（第三辑》中华职业教育社1982年版，第202页。
97、【心是一本存折】心是一本存折，有的人平时吝于付出，斤斤计较，存折上的积蓄当然少得可怜；有的人舍得付出，乐于助人。他不经意间的善意之举，使存折上的数目越来越大：别人陷入困境时你慷慨相助，使他渡过难关；朋友遇到困难你给予建议，使他豁然开朗；甚至同事心情不愉快，你真心安慰，耐心倾听，使他郁积心头的阴云一扫而光，这些都如同搬动一张椅子、递上一杯饮料一样简单，但正是这些，却自动在你心的存折上转入一笔笔“存款”，日积月累，让你的人生因此而富裕、而殷实。当有一天，你面临困难、陷入窘境时，存折上的那一笔笔存款会帮你渡过难关——那些曾经被你帮助过、鼓励过的人，会一如当初你的热情，真诚地向你伸出发善之手。这时你会觉得，你不再孤立无援，你无比“富有” 。
98、教师的合理权力在于使自己的意志成为儿童的愿望。教师的意志与学生的愿望相互和谐——这是集体精神生活中最必要和最复杂的一种和谐。这种和谐体现了师生之间相互信任的关系，反映出师生对共同目标——道德完善、精神丰富、献身于为人民谋福利的那种充实而幸福的生活的一致向往。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页。
99、懂得基本原理可以使得学科更容易理解。我们在物理学和数学中，曾扼要地说明了这个道理。不仅物理学和数学中是这样，而且社会学科和文学中也完全是这样。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第35页。
【教育格言从教理念_经典名言】100、【自己也可以像天才一样思考】 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？”把自己的心灵放在一个“空”的境地，打破现实生活中和自己头脑里的一切条条框框，就会豁然开朗——原来自己也可以像天才一样思考！

教育格言从教理念_经典名言

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