爱与教育的名言

爱与教育的名言_句子迷1、教师应当清楚地了解所提出的教学任务是什么。不同的教学任务，要求课有不同的上法。在完成一种教学任务时，需要使用一定的直观教具，并且要求儿童仔细地观看它，而在另一种教学任务下则不需要直观教具，甚至使用直观教具反而有损于掌握知识。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第71页。
2、许多学生之所以不能掌握知识，乃是因为他们还没有学会流畅地、有理解地阅读，还没有学会在阅读的同时进行思考。这就是一种最可悲的关系失调的表现。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第52页。
3、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童情绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第94页。
4、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第12页。
5、【允许与不允许】一个老师可以允许学生不优秀，但决不允许学生不努力、不进取、不上进！
6、对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。
7、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第261页。
8、我们应该为培养健康的一代而奋斗，我们应该培养从年轻的时候起就身强力壮的一代人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第391页。
9、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第33页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普遍需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。罗素：《教育与美好的生活》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第106页。
11、学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们（名义上）受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第194页。
12、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》。
13、【最重要的是做好手边的事】一个人应该有远大的理想，没有理想就会迷失方向。但是，要实现理想，就必须踏踏实实地从手边的事情做起，因为，手边的每一件小事正是你理想大厦的一砖一瓦。
14、必须克服轻视学生的体育和美育的思想，应当广泛地发展青年人在科学、技术、艺术和体育运动各方面的各种形式的课外活动。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第20页。
15、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页。
16、先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知：《陶行知全集》（第八卷》四川教育出版社1991年版，第146页。
17、思维模式决定了我们所看到的一切。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第175页。
18、儿童是喜欢古怪与幽默，痛恨迂腐与严肃的。所以，教导应当与欢娱结合在一道，使他们乐于学习日后对于他们真有用处的正经的事情，使他们的心性永远能被诱导，按照应取的方式去发展。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第227页。
19、学校的种种努力应该主要集中在学生目前发展中存在着的严重差距上。因此，确认这些差距（即教育的需要）的研究是必要的，……这类研究大多包括两个部分：第一，了解学生的现状；第二，把学生的现状与公认的常模作比较，以确认差距或需要。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第5页。
20、 “您的意思是不是说教育正是一系列的兴趣、新的实践、新的兴趣、更深入的实践、更深入的兴趣，等等。如此无限下去？…‘这正是我的意思，即在明师指导的前提下这正是我的意思。”克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991版，第134页。
21、故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。王安石：《临川先生文集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》。
22、当一个学生从做中学的时候，他精神上肉体上都在体验某种被证明对人类有重要意义的经验。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第361-362页。
23、儿童的音乐教学是使他们吸收艺术，使他们直接深入到艺术创作培养，深入到美的境界的一种积极的手段。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第319-320页。
24、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第5页。
25、教育是什么意思呢？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学习期间内从一定方向上影响学生，也就是说，要把学生造就成人。加里宁：《论共产主义教育》，中国青年出版社1979年版，第51页。
26、兴趣如同锋利的器具，对不会使用者有危险。但是没有兴趣，只能做出拙劣的工作，不可能有教学的杰作。判断兴趣好坏的标准总是看是否使儿童卓有成效地成长。练习某一兴趣而无助于成长是放纵。为了最有利于成长应具备三个条件：经久不衰的兴趣；来自环境的需要调动内部最大努力的挑战；最终的成功。成长来自这三者。要使儿童沿最佳方向成长，需要社会环境和明智的引导。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第136页。
27、【要张扬生命的主体意识】小鸡在蛋壳里孕育了生命，当它的生命成熟的时候，它就会自己破壳而出，奋力地挣扎站起来。企鹅妈妈教企鹅宝宝游泳的时候，是把它扔进大海里，任凭海浪的冲击，自己去体验游泳的技巧。海龟孵化出来，它要靠自己的力量游进大海，历经艰险与磨难，然后才能走进生命的历程。这说明生命具有主体意识，生命是靠自己完善的。我们的老师总是不放心学生，这个不教学不会，那个不教也学不会，就像多嘴的老婆婆，絮絮叨叨没完没了，殊不知学生听腻了，早已倒了胃口。
28、【幸福的定位】如果把幸福定位在物欲的满足上，那么，他的一生将充满苦恼。任何人的物欲都不可能被满足，而且，某种物欲一旦满足，幸福感也随之消失。如果能以精神的充实为幸福，那么，他无论何时何地都可以创造出幸福来。
29、思想好比火星儿：一颗火星儿会点燃另一颗火星儿。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第168页。
30、真和善只有一种，是单纯的；错误则有千百万种形式。于是，从千百种之中偶尔碰上一种较之发现独一无二的一个更为容易。因而教坏的东西比教好的东西容易。任何人都能从事坏的教学，教得好的只有少数人。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第308页。
31、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第103页。
32、要努力做到，使学习成为丰富的精神生活的一部分，使这种丰富的精神生活促进儿童的发展，丰富他的智慧。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第269页。
【爱与教育的名言】33、玩具的目的不仅娱乐儿童之欢心，也要使他因此得着自动。凡玩具儿童能自做的当鼓励自做。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第211页。
34、知识的巩固性都不是靠大量的复习，而是靠知识的广度来达到的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第93页。
35、【爱心救助的真谛】爱心捐助，其目的一是帮助那些需要得到帮助的人，二是从小培养孩子们的善良和爱心。关爱贫困孩子的前提是必须维护他们的平等和自尊。关爱是浓浓的，却又是悄然无声的。而受助者往往感觉获得的不是帮助，而是施舍；不是温暖，而是寒冷；手里捧着钱物，心里却在流血。那捐助者呢？由于捐助的方式多是搞摊派，甚至利用儿童爱攀比的心理，对捐得多的孩子竭力表扬，因此表面看来是轰轰烈烈，实际上捐助者中隔岸观火无所谓者有之，囊中羞涩无奈者有之，居高临下心态施舍者有之。这样的捐助活动很难谈得上真正地付出爱心，因为只有没有劝利引诱的行善才是真心行善，只有自愿的付出才闪烁着爱心！
36、【不能老拿成年人的标准要求和对照学生】现代孩子有现代孩子的性格特点和时代烙印，我们不能老拿成年人的标准要求和对照学生……当教师的不必过多忧虑，不必过多彷徨，也不必过多强求，只要你执著于自己的教育追求，只要你心中有孩子，只要你激情投入地上一堂课，相信孩子们就会追随在你身旁，就像蜂飞蝶舞的玫瑰园一样。
37、其家不可教，而能教人者，无之。《礼记·大学》。
38、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此：为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第110页。
39、从心理学观点看教育可以归结为对性格的考虑，说性格的发展是一切学校工作的目的，这是一个普通常识。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第153-154页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、教学就是引导学习者通过一系列有条不紊地陈述一个问题或大量知识，以提高他们对所学事物的掌握、转换和迁移的能力。布鲁纳：《论教育的若干原则》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第405页。
41、无论大人外在表现是什么，孩子认同的总是他内心深处存在的东西。另一方面，大人必须让孩子看到他言行一致，自己也遵守他要求孩子遵守的东西。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第158页。
42、弗洛姆说：“尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。”教孩子学会了热爱生命，那孩子就会爱自己的父母、老师、周围的事物，这样孩子的人生才会璀璨无比。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第175页。
43、审美教育可能提得很好。但是，如果共产主义教育的其他因素和组成部分有着严重的缺陷，那么美的那种教育的影响就会减弱，甚至可能化为乌有。对于儿童的精神世界的每一种影响，只有当他身旁也发生着其他同样重要的影响时，才具有教育的力量。在一定条件下，一个人可能会用心地培育花朵，赞叹花朵的美，同时，他也可能成为一个恬不知耻、冷漠无情、性格残忍的人——切都取决于我们教育者寄予一定希望的那种影响，同其他那些影响个性的精神世界的手段相关联。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第165页。
44、教育儿童是我们生活中的一个重要的方面。……正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第393页。
45、美术所以能产生科学，是从“真美合一”的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真人手。梁启超：《美术与科学》，见《饮冰室文集》卷三十八。美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第136页。
46、学校是用以关心所有不然会被忽视的事物的社会机构。……就社会职责而言，学校是剩余财产的承受者。别的机构不愿意管的，学校必须管起来。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第225页。
47、教育在理智方面的任务是形成清醒的、细心的、透彻的思维习惯。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第71页。
48、牧民之道，教养合而成用。王夫之：《噩梦》。
49、完善的教育可能使人类的身体的、智力的和道德的力量得到广泛的发挥，至少生理学能清楚地指出这种可能性。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第12页。
50、教学是一种暂时的状态，其目的是使教育对象——学习者或问题解决者获得自我的充分满足。任何有矫正作用的控制都会带来这样的危险性：使得学习者长期地变得依赖于导师的矫正。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第145页。
51、我们现在许多人都患了知识万能论的通病。知识不是万能的，也不是至高无上的。对很多人来说，但愿他们少知道一点，多思考思考才好，因为一个人只累积了大量的死知识往往是愚蠢的。我们现在就是缺乏精明强干的人才。不要让我们给这种片面的不良倾向火上浇油吧！对于自由发展的力量必须留有活动的余地。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第150页。
52、教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第157页。
53、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。孟轲：《孟子·公孙丑上》。
54、教育是经验继续不断地改造或改组，教育是“属于经验、由于经验和为着经验”的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第3页。
55、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第11页。
56、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第360页。
57、正是教育的基础及其目的，还有教育的主要方向，对于每一个民族来说是各不相同的，它们由每个民族的特性所决定；然而教育的某些细节，却可从而且往往自由地从一个民族传播到另一个民族。……一个民族的公共教育的特性表现得越明显，它就越能自由地向其他民族借鉴自己所需要的一切。鸟中斯基：《论公共教育的民族性》，见《鸟中斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第66页。
58、【贴近儿童生长的地面】童话是儿童的家园，单纯是儿童世界的基调，自由的想象是儿童赖以生存的空间，梦想是儿童生命始终奏响的旋律。因此，对儿童的教育必须从儿童的真实需要着手，从儿童的情感体验出发，充分关注儿童的现实生活，理解并尊重儿童的思维特点。
59、 4.尊重信任学生，严格要求学生我们认为，共产主义的思想性必须以对人的尊重为前提。把尊重人的思想贯彻到学校教育的具体规章和制度中去，需要高度的教育素养和才能。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第33页。
60、学者须要会疑。程颐，见《宋元学案》卷十五《伊川学案》。
61、对于那理性思辨的部分来说，它的工作应该是统治，因为它是智慧的，并且它对于整个灵魂负有监护督导的责任；而对于那意气的部分而说，则是它应该服从于前者，并且为前者的战友。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第200页。
62、书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第81页。
63、每一个学生都要对集体的智力生活做出自己的贡献。学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第65页。
64、就增强人的理解力而言教育本身必须最终是公平的。加德纳，引自乔伊-帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第659页。
65、【要善于把春光送进青少年的心田】我们不要只盯着分数，不要只注重名次，要善于把春光送进青少年的心田。引导学生热爱春天、热爱生命，激发他们积极进取、乐观活泼的情感，这样他们学习会更努力更刻苦，成绩自然会提高。苏霍姆林斯基说：“从他（指儿童）开始过学校生活的最初日子起，我们就把他眼前那扇通往大自然的迷人世界之门关闭了，他再也听不到小溪的潺潺流水声，听不到春雪融化时水滴的叮咚响，听不到云雀的婉转鸣唱了……不，不能再这样继续下去了。”
66、【打造班主任的威信】班主任的威信要用广博的知识、扎实的专业底子去“征服学生”；用崇高的事业心和高度的责任感去“感染学生”；用真诚、爱心和无私奉献的情感去“打动学生”；用以身作则、表里如一的人格魅力去“影响学生” 。
67、【从事教育是要满怀激情的】有人说：“没有爱就没有教育。”而我还认为：从事教育是要满怀激情的，没有激情，这份关爱就不会燃烧，然而，只有燃烧起这份爱，师生才会真正感受到教育的魅力。
68、言必信，行必果，使言行之后，犹后符节也，无言而不行也。墨翟：《墨子·兼爱下》。
69、为人父母，不仅要将身体健康的孩子带到这个世界，更要将心理健康的孩子送入社会，而要做到这些，父母首先要身心健康。因为有什么样的父母，就有什么样的孩子。教育孩子的前提是教育自己。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第21页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、一般讲道德修养的人，单凭空想是不行的，单靠读书也是不行的。我以为所谓德，实只是一个人的身体能遵行他的知识与志愿；所谓修德，是要养成身体能听从知识与志愿的习惯。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第598-599页。
71、学以求知之，求知之者，因将以力行之也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也。王夫之：《四书训义》卷五。
72、【一定要把握住航向】人生是一次壮丽的出海，一次艰难的跋涉。当我们怀着无数渴望与幻想打开世界大门，高举起生命的旗帜走向生活，我们并不知道哪里是礁石，哪里是沟壑；当汹涌的巨浪打过来时，当呼啸的狂风扑过来时，当压城城欲摧的黑云压下来时，我们能不能站稳脚跟？当令人陶醉的暖风吹过来时，当让人迷醉的香气飘过来时，当闪着耀眼金光的金条递过来时，我们会不会迷失方向？人生的征途中处处有陷阱，稍不留意就会人仰马翻。茫茫宇宙，浩瀚世界，充满迷离，充满疑惑。我们一定要把握住航向。
73、我们应该在每个人的心里激起美好的理想，这种理想将成为每个人的指路明灯，成为召唤他们前进的火光。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第14页。
74、把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第179页。
75、在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第459页。
76、一堆石块不能构成一幢大楼，事实的堆砌不能组成教育学，当然也不能成为实验教育学。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第17页。
77、无论从什么假定出发，一切道德的理论都公认：一种行为，如果它当时的和日后的整个结果是有益的，就是良好行为；而一种当时的和日后的整个结果是有害的行为，就是坏行为。归根究底，人们是从结果的愉快和痛苦来判断行为的好坏。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第91页。
78、缺乏教养之人可谓粗俗，缺乏规训之人则不守规矩。疏于规训较之疏于陶冶，乃是更为严重的弊端，因为后者在今后生活中可以弥补，不守规矩则无法根除，纪律方面的缺陷，永远无法改正。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第5页。
79、一般说来，生长是自然的过程。但恰当地认识和利用它，也许是智力教育方面最关紧要的问题。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第99页。
80、人是需要教育的唯一的生命。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第2页。
81、【需要的是行动与改变】你见过鱼儿饮水累吗？你见过鸟儿飞翔苦吗？你见过树苗害怕风雨吗？你见过花儿害怕阳光吗？教育，说到底就是一个人的成长，本来就应该像呼吸一样自然，像吃饭喝水一样自然。面对教育中出现的问题和不足，我们不能只是回避或者悲观地看待，我们需要行动，需要改变，要让它变得充满快乐，充满诗意，充满激情。
82、师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。荀况：《荀子·致士篇》。
83、在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第95页。
84、一个人的和谐全面发展、富有教育、精神丰富、道德纯洁——所有这一切，只有当他不仅在智育、德育、美育和体育素养上，而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时，才能做到。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第355页。
85、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反映到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第285页。
86、【德育的想法和做法过于幼稚】 “舟已行矣，而剑不行。”是应该静下心来好好想一想了。我们面对的是新生一代，可德育工作还在沿袭几十年一贯的方式。希冀搞两次爱国主义教育主题班会就能使学生爱国，搞两次捐助活动就能培养学生的爱心，组织两次环保的征文就能使学生爱护环境，签两次名、宣两回誓就能使学生讲文明……我们的做法是否过于幼稚？
87、在科学基础课程这个整齐的乐队里，要使每一个学生都找到自己喜爱的乐器和自己喜爱的旋律。如果一个学生没有爱上一门具体的学科，一个具体的科学知识的领域，那就没有个性的智力完满性和精神生活的丰富性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第60页。
88、【做自己能做的事情】人生最重要的，不在于目标怎么宏远，或者如何踌躇满志，而是善用自己的才干和能力，并且有最佳的发挥。做自己最喜欢做的事情，做自己能做好的事情，并且淋漓尽致地发挥自己，这是人生中最重要的。
89、友谊就是培养人性的学校。要让孩子们自幼就体会到来自他人，首先是来自母亲、父亲的温暖。如果在父母亲的心灵中没有这种温暖，那就要帮助孩子从别人那里去寻找。友谊带来的幸福是一种巨大的精神财富，我们教育工作者应当把这个财富献给每一个儿童。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第110页。
90、儿童必须从事某些有教育意义的活动，也就是说，这些活动能够再现真实的生活情景。这一点应该做到。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第361页。
91、学校者，造就人才之地，治天下之大本也。郑观应：《西学》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第46页。
92、难道敏锐的观察力不是一个教师最可贵的品质之一吗？对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第157页。
93、教育是和变革紧密联系的——教育是变革的先导——是永不停止的变革的动力——总是使人们适应高一级的东西，不使它适应现状。斯宾塞：《国家教育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第180页。
94、只要得到认真倾听和帮助，所有父母不仅都可以成功教育好子女，而且这项他们发现自己能够胜任的工作对他们本人而言也是一种重建人生的因素。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第123页。
95、教育必须以学习者已经具有的经验作为起点；这种经验和在学习过程中发展起来的能力又为所有的未来的学习提供了起点。这便是新教育的学校的一条主要的格言。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第285页。
96、【要善于敲击心灵的窗子】无论是谈心或演讲，都要善于留下“窗口”，让人们窥视究竟，在“发现”的欢乐中接受道理。不敲击学生的心灵窗子，不诱发学生的求知欲，不引起学生的思考，在学生处于“半休眠”状态下“灌输”，效果可想而知。
97、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第7页。
98、【博爱可以让地狱成为天堂】财富的意义并不是自己完全占有，你应该明白，如果我们希望生活得更好更幸福，那么就必须求助于一种更伟大的力量——博爱。博爱可以让地狱成为天堂，我们都在渴望着我们生存的环境更加美丽，如果大家都用爱心去浇灌这个世界，那么，地球就是一个天堂。博爱实际上不仅是一种社会伦理，更重要的，它还是一种让你的人生更快乐的法则。只有博爱的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情、友善、乐于助人，才能在人际交往中永远立于不败之地。
99、完整的活动是在学习过程中由学习者自己采取每一步骤的活动。由学习者确立目的、制订计划、执行计划、作出判断。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第185页。
100、【请升腾诗心】用“夕阳”、“秋千”组成一个句子。一个学生说：“秋千在夕阳下摇晃。”老师改为：“夕阳在秋千上摇晃。”仅仅改动了一个词，仅仅改动了一下词语的次序，一种与众不同的旋律悠悠然飘扬在课堂之中。教学对学生的引导，要有将学生推入“思考”之中的力量，促使他们在学习的改善、尝试和冒险中建构内心的生命之帆。

爱与教育的名言

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