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关于起步的古诗词

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附图
形容起步晚,但进步神速,一鸣惊人的成语或诗句后来居上 [ hòu lái jū shàng ] 生词本基本释义 详细释义 [ hòu lái jū shàng ]后来的超过先前的 。
有以称赞后起之秀超过前辈 。
出 处《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳；后来者居上 。
”例 句1. 长江后浪推前浪 ， 这些年青人可真是~啊！
写高中生活的诗词高一：路漫漫其修远兮 ， 吾将上下而求索 。
高二：十年磨一剑 ， 霜刃未曾试 。
高三：1.高三资料常和往年重复：今人不见古时月 ， 今月曾经照古人；2.高三体育课经常被占用、节假日不放假：羌笛何须怨杨柳 ， 春风不度玉门关 。
早读：黄梅时节家家雨 ， 青草池塘处处蛙 。
上课：乡村四月闲人少 ， 才了蚕桑又插田 。
写作课：笔下虽有千言 ， 胸中实无一策 。
选择题：千淘万漉虽辛苦 ， 吹尽黄沙始到金 。
现代文阅读找答案：只在此山中 ， 云深不知处 。
数学课：一片两片三四片 ， 五片六片七八片 ， 九片十片千百片 ， 飞入芦花看不见 。
物理化学课：纸上得来终觉浅 ， 绝知此事要躬行（实验课） 。
生物课：他年我若为青帝 ， 报与桃花一处开 。
体育课：路遥知马力 ， 日久见人心 。
晨起：鸡声茅店月 ， 人迹板桥霜 。
午休：日长睡起无情思 ， 闲看儿童捉柳花 。
晚休：天阶夜色凉如水 ， 卧看牵牛织女星 。
公布成绩：月儿弯弯照九州 ， 几家欢乐几家愁 。
作弊：机关算尽太聪明 ， 反误了卿卿性命 。
逃学：今年欢笑复明年 ， 秋月春风等闲度 。
双休日：月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠（加班做作业） 。
放暑假：一年好景君须记 ， 最是橙黄橘绿时 。
家访：鸟宿池边树 ， 僧敲月下门 。
家庭报告书：问君能有几多愁 ， 恰似一江春水向东流 。
落榜：1.天长地久有时尽 ， 此恨绵绵无绝期；2.浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 。
中榜：1.十年寒窗无人问 ， 一举成名天下知 。
报志愿：1.报清华：蜀道难 ， 难于上青天；2.报高志愿：我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒；3.报低志愿：不是花中偏爱菊 ， 此花开尽更无花；4.高分报志愿：不畏浮云遮望眼 ， 只缘身在最高层；5.低分报志愿：寻寻觅觅 ， 冷冷清清 ， 凄凄惨惨戚戚 。
打扫卫生：各人自扫门前雪 ， 莫管他人瓦上霜 。
早恋：小荷才露尖尖角 ， 早有蜻蜓立上头 。
顶撞老师：蚍蜉撼大树 ， 可笑不自量 。
打小报告：本是同根生 ， 相煎何太急 。
写美不胜收的诗句 《速写冬天》： 遥遥雪在路上 徘徊徜徉 夹裹雾松锐气之锋芒 劲松傲立纹丝不动 静静 盘若雪峰 远山 绝壁红梅 披挂 白色天鹅绒兜蓬 迷醉江山 诗中的韵律、节奏均颇似古代的词 ， 含蓄而不晦涩 ， 秀中有骨 ， 轻柔而不软弱 。
“遥遥雪在路上”的“遥遥”、“夹裹雾松锐气之锋芒”的“之” ， “盘若雪峰”的“若” ， 都深深地带有古典语词的特征 ， 诗人把它们融入了现代诗的形式之中 ， 其美不胜收 。
而在这富有古典韵味的诗句之外 ， 是一幅幅更富古典情韵的画卷 ， 《速写冬天》的前两节仿佛在工笔勾勒一幅“大雪压青松 ， 青松挺且直”的雪中青松图 ， 后一节则描摹了“梅花香自苦寒来”的生动情景 ， 真正如王维所言的“诗中有画 ， 画中有诗” 。
馨怡轻舞注重古典传统但并不抛弃“现代” ， 她追求着现代格律诗的建筑美 。
她的诗歌创作没有受缚于古典诗词格律的窠臼与限制 ， 诗句的形式自由活泼 ， 符合现代诗建筑美的要求 。
所谓建筑美 ， 乃徐志摩提出的诗学理念 ， 主张现代自由体诗歌要在形式排列上使原本单一、平面、散漫的语言符号成为多维、立体、整体的情感符号 ， 产生强烈的视觉效果 。
如《水的模样》： 大地趟过 你忧郁的影子 一滴露珠悬浮起 欲滴还羞的梦香 月儿悄悄 弯过你的眉梢 把一颗柔软的心事 揣想 翻来覆去掏出鱼肚白 清晨有甜润的歌声 飘来飘去 如水的秋波脉脉 缱绻缠绵丝丝缕缕 月洗铅华 坐断黄昏 雨 是你内心深处的 暗伤 诗句参差错落 ， 长短有致 ， “欲滴还羞的梦香”流淌着辛弃疾“欲说还休”的古诗词影子 ， 而整个诗却在现代的建筑美中构筑着非凡的诗性魅力 。
馨怡轻舞诗歌的古典美其次表现在古典意境与现代情愫的契合 。
馨怡轻舞常常在诗中化用一些古文、成语、古典诗歌的诗句及其意韵 ， 营造一种古典美的意境 ， 使其典雅蕴藉 。
如《忧伤》中“斜风细雨/刮洗不净你满目尘沙/血染一指禅雪/荡涤一世尘埃污垢” ， 化用了张志和《渔歌子》中的“斜风细雨不须归” ， 把《忧伤》中的忧伤顿时拉得很远很淡 ， 却又如此切近 ， 一种淡淡的忧伤刹那袭击你的心坎 。
而意象在意境的构建中是最大的载体 ， 馨怡轻舞把它作为现代情愫的寄托 ， 又作为古典意境的呈现装置 。
轻舞非常喜欢用“琴”这个意象 ， “琴”本身带有浓厚的古典韵味 ， 因而它在诗中的频繁出现使得其诗的古典意韵不言而喻 ， 如“十个手指的青苗/弹跳飞跑/黑白阶梯奏响琴弦传感玄妙”“悠扬的琴声如接力/急奔八月高阳普照的枝头”（《终于……》）“细雨的琴弦/在风的鬃毛上轻颤”（《心雨》）等等 。
馨怡轻舞的诗歌意象总是充盈着浓厚的传统文化气息 ， 同时有旧诗词的氛围 ， 泛溢着古典美 ， 如笛声、蝉鸣、细雨、风、心雨、月等等意象 ， 均为古典诗词积淀甚久的意象 ， 这些意象在诗中的呈现 ， 使轻舞的诗如架构起一座通向古典的桥梁 ， 源源传输过来的是古典意境难以言说的美 。
这种意境美真可谓“玲珑透彻 ， 不可凑泊 ， 如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象 ， 言有尽而意无穷 。
”[2]馨怡轻舞的《水的模样》、《忧伤》、《缔结一池花好月圆》、《满目幽蓝》等诗歌都不乏这种美 。
馨怡轻舞诗歌的古典美还表现在她善于把古典心境与现代体验交融于一体 。
正如她文静的性格一样 ， 她有一种虚静的创作心境 。
虚静 ， 是指诗人排除外界事物的干扰与内心杂念的纠缠 ， 专心致志地投入创作的虚空、宁静的心理状态 。
虚静的理念来自荀子的“虚一而静” ， 是审美心理和创作心理的共同追求 。
馨怡轻舞其实在很大程度上已经无意识地做到了这一点 。
在一次QQ聊天中 ， 她说到她不会有那种被创作激情冲击而无法入睡或是深夜起来创作的感受 ， 她一般是凝神静想 ， 慢慢地在比较平和宁静的状态中体验生活和情感然后进行创作 ， 诗句 ， 就像小溪流的流水一般静静地淌过心灵的诗门 ， 再默默地沿着笔尖流泻出来 。
其实这是一种很奇妙的创作状态 ， 对于诗人来说 ， 激情固然重要 ， 但宁静的心态更适合一些古典诗句流淌出来 。
这其实是很多诗人们追求的一种状态 。
德国存在主义哲学家海德格尔曾说过：“在诗中 ， 人进入一种静息状态 ， 但并不是思维毫无活动 ， 而是处于人的各种潜能和谐运动的那样一种无限的状态 。
”[3]宗白华也曾指出：“艺术心灵的诞生 ， 在人生忘我的一刹那 ， 即美学上所谓‘静照’ 。
静照的起点在于空诸一切 ， 心无挂碍 ， 和世务暂时绝缘 。
这时一点觉心 ， 静观万象 ， 万象如在镜中 ， 光明莹洁 ， 而各得其所 ， 呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命 ， 所谓万物静观皆自得 。
这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉 。
”[4]海德格尔的“静息状态” ， 宗白华的“静照” ， 即我们说的虚静心态 。
我们读馨怡轻舞的诗时无形中都受到影响 ， 就像从喧闹的都市中走进一间古静的寺庙 ， 内心的喧嚣都被净化 ， 心在诗句间得到洗涤 ， 惟剩一片纯净和恬然 。
如她的《心雨》： 细雨的琴弦 在风的鬃毛上轻颤 丝缕如绸 飘逸 似紫雾青烟 漫过遥远 沙漠漾来笛声一曲 娓娓火焰愉悦地心跳 是谁轻言呵护如蜜 暖意的手 撩绕欲念的脆弱 倾斜一片水域爱的心雨 如果没有一片宁静平和的心境 ， 没有一种虚静的心态 ， 就不可能写出如此超尘脱俗细腻婉转的语词来 ， 整首诗笼罩着一种如绸似紫雾般飘逸...
关于母爱的诗词名句1 ， 游子吟【年代】：唐【作者】：孟郊【体载】：乐府【内容】：--------------------慈母手中线 ， 游子身上衣 。
临行密密缝 ， 意恐迟迟归 。
谁言寸草心 ， 报得三春晖 。
诗意：慈祥的母亲手里把着针线 。
为将远游的孩子赶制新衣 。
临行她忙着缝得严严实实 ， 是耽心孩子此去难得回归 。
谁能说象小草的那点孝心 ， 可报答春晖般的慈母恩惠？评析：这是一首母爱的颂歌 。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱 。
诗的开头两句 ， 所写的人是母与子 ， 所写的物是线与衣 ， 然而却点出了母子相依为命的骨肉之情 。
中间两句集中写慈母的动作和意态 ， 表现了母亲对儿子的深笃之情 。
虽无言语 ， 也无泪水 ， 却充溢着爱的纯情 ， 扣人心弦 ， 催人泪下 。
最后两句是前四句的升华 ， 以通俗形象的比喻 ， 寄托赤子炽烈的情怀 ， 对于春日般的母爱 ， 小草似的儿女 ， 怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻 ， 亦无巧琢雕饰 ， 于清新流畅 ， 淳朴素淡的语言中 ， 饱含着浓郁醇美的诗味 ， 情真意切 ， 千百年来拨动多少读者的心弦 ， 引起万千游子的共鸣 。
2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去 ， 白发愁看泪眼枯 。
惨惨柴门风雪夜 ， 此时有子不如无 。
3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上 ， 留家白邗阴 。
月明闻杜宇 ， 南北总关心 。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽 ， 归家喜及辰 。
寒衣针线密 ， 家信墨痕新 。
见面怜清瘦 ， 呼儿问苦辛 。
低徊愧人子 ， 不敢叹风尘 。
5、《母别子》【唐】白居易母别子 ， 子别母 ， 白日无光哭声苦 。
关西骠骑大将军 ， 去年破虏新策勋 。
敕赐金钱二百万 ， 洛阳迎得如花人 。
新人迎来旧人弃 ， 掌上莲花眼中刺 。
迎新弃旧未足悲 ， 悲在君家留两儿 。
一始扶行一初坐 ， 坐啼行哭牵人衣 。
以汝夫妇新燕婉 ， 使我母子生别离 。
不如林中乌与鹊 ， 母不失雏雄伴雌 。
应似园中桃李树 ， 花落随风子在枝 。
新人新人听我语 ， 洛阳无限红楼女 。
但愿将军重立功 ， 更有新人胜于汝 。
6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱 ， 爱幼雏 ， 赵家光义为皇储 。
龙行虎步状日异 ， 狗趋鹰附势日殊 。
膝下岂无六尺孤 ， 阿昭阿美非呱呱 。
夜闼鬼静灯模糊 ， 大雪漏下四鼓余 。
百官不执董狐笔 ， 孤儿寡嫂夫何呼？於乎 ， 床前戳地银柱斧 ， 祸在韩王金柜书 。
7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花 ， 罗生北堂下 。
南风吹其心 ， 摇摇为谁吐？慈母倚门情 ， 游子行路苦 。
甘旨日以疏 ， 音问日以阻 。
举头望云林 ， 愧听慧鸟语 。
8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子 ， 去入王屋称道士 。
白头老母遮门啼 ， 挽断衫袖留不止 。
翠眉新妇年二十 ， 载送还家哭穿市 。
或云欲学吹凤笙 ， 所慕灵妃媲萧史 。
又云时俗轻寻常 ， 力行险怪取贵仕 。
神仙虽然有传说 ， 知者尽知其妄矣 。
圣君贤相安可欺 ， 乾死穷山竟何俟 。
呜呼余心诚岂弟 ， 愿往教诲究终始 。
罚一劝百政之经 ， 不从而诛未晚耳 。
谁其友亲能哀怜 ， 写吾此诗持送似 。
【关于起步的古诗词】9、《短歌行》【唐】王建人初生 ， 日初出 。
上山迟 ， 下山疾 。
百年三万六千朝 ， 夜里分将强半日 。
有歌有舞须早为 ， 昨日健于今日时 。
人家见生男女好 ， 不知男女催人老 。
短歌行 ， 无乐声 。
希望可以帮到您 ， 望采纳！！谢谢！！！
电视剧,《宫》中的诗词都有那些林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风胭脂泪 相留醉 几时重自是人生长恨水长东你见 ， 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念 ， 或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱 ， 或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟 ， 或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
关于“吃穿住行”的诗句有哪些？吃喝——人生得意须尽欢 ， 莫使金樽空对月 。
春种一粒粟 ， 秋收万颗子 。
四海无闲田 ， 农夫犹饿死 。
穿——衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴 。
可怜身上衣正单 ， 心忧炭贱愿天寒 。
住——安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜 。
行——亲朋无一字 ， 病老有孤舟 。
吃穿住行”也就是我们常说的“衣食住行” 。
衣：穿着 ， 服饰 。
食：食物 ， 饮食习惯 。
住：住房 ， 居住条件 。
行：出行 ， 交通 。
行：包括交通工具 ， 交通习惯 ， 交通设施 。
实在是海阔天空。
交通工具：中国素有自行车大国之称 ， 在改革开放之前 ， 咱中国人出行主要靠自行车和公共汽车 ， 改革开放以后 ， 随着国民收入提高 ， 助动车 ， 电动车 ， 摩托车 ， 小轿车 。
渐渐进入了寻常百姓家 ， 城市公共交通也从单一的公共汽车渐渐向出租车 ， 轻轨 ， 地铁 ， 磁悬浮.等多元化发展 ， 中国人民的出行越来越借助于机械化 ， 高科技 。
而西方 ， 其个人和公共交通本来就发展的比中国早 ， 比中国快 ， 但 ， 无车日 ， 公共交通日的兴起 ， 在城市道路上开辟专门的自行车道 。
他们在出行工具的使用上却在向环保靠拢 。
交通习惯：除了和英联邦国家右侧行车（绝大多数国家包括中国都是左侧行车）的行车概念差异之外 ， 中西方交通习惯的差异就是在“文明”上了 ， 对交通法规的遵守 ， 对交通礼貌（简单的例子：自动扶梯上站列的惯例 ， 进出电梯时礼节 ， 十字路口相交车辆的让行 。
）的体现 。
之间的差异 ， 我想大家都能看的见 ， 这里我就不烦琐了 。
交通设施：咱就说说高速公路的建设 ， 到2004年底 ， 中国公路通车总里程达184万公里 ， 居世界第二位 ， 其中45%是最近15(1990-2004)年内修通的 。
虽然高速公路的里程数 ， 中国已经位列世界第二 ， 但在单位面积上的高速公路里程比例 ， 中国就不知道排到第几位了 ， （偶想查欧洲高速公路相关数据 ， 可是没查到）更不用说高速公路的国内联网 ， 国际联网的状态 ， 建设的质量 ， 相关的服务设施 ， 使用状况等等.当然 ， 我们建设起步晚 ， 但我们发展的比较快 。
相信有一天 ， 我们高速公路的建设在整体上 ， 在综合利用上都会赶超西方国家 。
...

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