全真教兴盛于什么朝代
全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派 。全真道又称全真派，与正一道并为道教两大派别 。金代王重阳创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典 。
道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势 。以符箓派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，流弊时现 。在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教 。王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中 。
全真教的发展过程是怎样的体现全真教在金元时期，比太一教、真大道教兴盛、流传长久，成为元以至明清时代道教中领教集团，其原因除了受到统治阶级青睐外，更主要的首先是教徒注重文化修养，恪守戒律，遵守道规 。注重自我身心修养，得到民众的尊崇 。道内法师注重教史修撰，立碑著记，影响深远 。如真常真人李志常著《长春真人西游记》除记载丘处机西上会见成吉思汗的历程、对答、酬唱外，还详细地记录了沿途的地理、民俗、政治等，对研究当时蒙古社会有很重要的价值 。
其次，全真子宋披云开凿石龙山道教石窟，重刊《金藏》于平阳郡；秦志安撰著《金莲正宗记》，前收钟离权、吕洞宾，后述七真传教，是一部早期全真教教史 。其后，又把《金莲正宗记》、《烟霞录》、《绛仙》、《婺仙》等有关全真教史料，收集在所修撰的《道藏》一书中，保存了非常重要的资料 。特别值得一提的是李道谦，他历任重阳宫主事、京兆道门提点、陕西五路、西蜀四川道教提点 。他以儒士入道，终身不曾废弃著述，除自著《筠溪集》外，还著有《终南山祖庭仙真内传》三卷、《七真年谱》一卷，《终南山记》三十卷、《甘水仙源录》六卷，使全真教教史大备，成为中国道教史上重要著作 。
全真教后期受到官方的崇信，逐渐由一个“勤作俭食”“求返真朴”的民众教团，变成了出入公门，煊赫一时的官方宗教 。这是道教从民间走向上层的转折点，其本身也就走向了背叛原教旨的反面 。明太祖推翻元朝统治后，全真教受到了冷遇 。其后，代之而起、统一诸路道教的便是江西龙虎山张天师的正一教派 。
全真教神仙体系全真教也被称为道教，在金朝初期所创立 。一个新宗教的兴起最重要的一件事情就是要通过一些特定的行为来让人们对这个宗教的文化产生尊敬和信赖的感觉 。在中国的所有宗教文化都是这样开始形成的 。而新兴的全真教主要是靠一本又一本的传记和人们口耳相传的众教徒羽化成仙的故事来创建出神灵体系的 。
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一、全真教的杀手锏“传记”在金朝初期，新兴的全真教就开始了广而告之的宣传 。与佛教每天仔细钻研经书和参悟不同，全真教的创始人王重阳选择了用传记的方式来宣传全真教 。仅仅是元朝这个时代，全真教就出版了五本的传记 。在初期王重阳就反复的向手下弟子灌输自己以前真的接受过神仙的指引 。他遇到的是钟离权、吕洞宾、刘海蟾这三位神仙 。所以全真教所供奉的就是这三位神仙，而且平时他对弟子强调说如果修成正果，会升道成仙 。这个时候全真教的祖师谱就初步完成了 。与此同时王重阳在道教的神灵谱当中经常写一些玉皇大帝以及太上老君等众神仙的名号在上面，并且让众弟子扩大对大众的宣传 。
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