济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居 。
坐船渡过了黄河,经过山阳那嵇康的旧居 。
（“济”：渡，过河 。说是经过，实际从上文我们可以看出他是特意来到的 。）
瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅 。
看到（那里已是一片）萧条的旷野，我在城角停了下来 。
（“瞻”此处作“从远处看”解；“息”作“停下”解；“驾”：座驾 。不知作者乘的是牛是马，还是牛车、马车，呵呵；“隅”：角落）
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐 。
循着这两人的遗迹，经过小巷里的空房 。
（“践”，本义:踩,践踏，此处可作“依循,顺着”解；“历”，本义:经过，也可解为“行走”，意思从原文能体会得到 。）
叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟 。
为《黍离》中的哀周之意叹息，为《麦秀》中的殷墟（之景）而悲伤 。
（此句意会最好 。我把一些字的意思、当时的背景以及作者用的《黍离》、《麦秀》两个典故写出来，就很容易领会作者的意思了 。
“愍”：痛心、哀怜 。
《黍离》见于《诗经·王风·黍离》 。这首诗作于西周灭亡后：一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗 。“彼黍离离，彼稷之苗 。行迈靡靡，中心摇摇 。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求 。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗 。行迈靡靡，中心如醉 。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求 。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实 。行迈靡靡，中心如噎 。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求 。悠悠苍天，此何人哉！”
《麦秀》见于《尚书·大传》，“微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之{艹渐}々,曰:此父母之国,宗庙社稷之所立也 。志动心悲,欲哭则朝周,俯泣则妇人,推而广之,作雅声 。”
《史记》中也有记载，《史记·宋微子世家》：“其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之 。其诗曰：「麦秀渐渐兮，禾黍油油 。彼狡僮兮，不与我好兮！」所谓狡童者，纣也 。殷民闻之，皆为流涕 。”
——注：尚书说是“微子”、史记说是“箕子”，微子是纣王的庶兄，箕子是纣王的亲戚，这里我就不考证了，欢迎知道的人提出来告与我知，呵呵 。“麦秀”的故事大意就是传说商朝灭亡后，纣王的庶兄微子（到底是谁暂且不考）经过殷墟，满眼尽是破败的宫室废地，杂草丛生，于是以《麦秀》为题写下一首诗歌以表达自己的感慨 。（PS:所谓的“麦”是杂草还是麦子？我查“麦”字也没找到有“杂草”的意思，望有人帮我解惑）
这两句是作者在借古怀今，魏元帝景元四年（263年），司马昭进九锡，篡魏已迫在眉睫；《思旧赋》作于景元五年即咸熙元年；咸熙二年，司马昭卒，其子司马炎篡魏立晋 。向秀作《思旧赋》时，魏已名存实亡 。）
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇 。
从古昔想到今日，我的心犹豫而痛苦 。（注——作者的心情应该很复杂，在下面详细说，就字面意思而翻译，“犹豫”、“伤悲”是否准确也有待商榷 。）
（“惟”作“思”解，“怀”作“心理存有”解；“徘徊”、“踟躇”都有“犹豫不决”的意思，其中“踟躇”还有“痛心，心情不愉快”之意，我想作者此时可能既犹豫，又伤心吧，犹豫的可能是自己对当权者的态度，伤心、痛心则是为两位旧友、为名存实亡的曹魏 。）
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！
房屋还保存着没有被毁，（只是原来住在这里的人）形神都逝去了，（这里又）怎么能和从前相比！
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