有卖的没买的每天卖了不少的是什么东西( 二 )

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综上，现行成语"买椟还珠"，无论从其本意、原文还是名字，都可说是对《韩非子》的错误解读。
郑国买者不也是取舍不当吗？
当然，思维缜密的你会立马反推，楚国人确实愚笨，把好好一桩卖珠宝的生意活生生做成了卖匣子的生意。但郑国人不也是取舍不当，舍本逐末，忘却自己买珠宝的初心吗？
不，这位郑国买者是遵从本意，他看中美丽的匣子，选择买椟还珠，从他的角度来看，这恰是取舍得当。珍珠虽说比盒子珍贵，但是价格相较于盒子要高。假如郑国买者把自己没那么喜欢且昂贵的珍珠一并买下，那才是真的取舍有误。因此，《韩非子》中并未指责郑人。而现今成语"买椟还珠"及其释义，似乎暗示买者非得把珍珠买下才算明智，这莫不是令人啼笑皆非的。
有部分编者，大概意识到了逻辑不够自洽的问题，便为其补充细节。比如辽宁出版社《成语典故》，就曾添加：郑人"按照这盒珍珠的定价如数付了款，却把珍珠取出来还给商人"，这样似乎能够自圆其说。但这个情节纯属后人臆想，且一经修改，这则寓言就变成了商人经商诀窍的故事，这与原本所讽喻的事理已完全不同。
郑国买者看中椟——背后是漆盒文化
郑国买者为何最终弃珠买椟呢？这个椟居然能够把耀眼的珍珠给比下去？在这背后隐藏的是我国的漆盒文化。

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其实，椟与匣, 还有箱、箧、笥、筥、盛……这些都可以归为"盒"，但盒是后来才出现的称谓，原有这些称呼与盒并用了很长时间，一般圆形容器称盒，扁形称匣，近方者称箱。而椟的制作，本源自楚地，根据目前考古的发现，所出土的春秋战国时期的楚人用器，其造型与纹样的设计，即便以现代的眼光观之，也深觉在此基础上可再发挥创造的余地近无。
下图就是湖北枣阳九连墩二号墓出土的漆酒具盒，形制匠心独运，装饰烂漫夺目，所以，以椟的精巧异常, 足以傲世, 恐怕在当时其身价就与珍珠宝玉旗鼓相当。

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此后，随着时代的发展，盒子的用途发展得多种多样，我们的漆盒也出现了各种变迁。匣盒不止自用于家里收纳，也开始用于递送人事，所以更讲究制作精巧。有心人在配送物件时，还会斟酌器的样式，用色彩或纹样营造视觉效果。实用与艺术合一，是设计中的重要理念。
如白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》诗中有云，
"清晓趋丹禁, 红樱降紫宸""圆转盘倾玉, 鲜明笼透银" 。
诗题中所谓"玩物"之"物"，便有盛着樱桃的银丝笼，"鲜明笼透银"，正是令人倾心的视觉效果。
到元代开始，漆盒以剔红工艺临摹宋人绘画作品，讲究意境与构图的一致，嘉兴张成等的作品最为著名。（如下图）漆盒还喜欢取用叙事性图案，故事多取自魏晋人物, 如渊明爱菊，竹林七贤。