史书记载，宋徽宗时，开封府有一个村民跑来看戏，实在入迷，回去的路上看到一箍桶匠，二话不说，拿起他的桶戴在头上，模仿着戏中造型问：“我比刘先主如何？”
逛累了，看饿了，便是享用美食的好时光 。据载，当时，光是东京汴梁，就有着72户酒楼正店，还有不计其数的小店 。人们既可以跑到“八仙楼”“乳酪张家”饱餐一顿，也可以随便寻着香味儿钻进街边的小商铺，品尝些小食饮料 。总之，又能逛，又能买，还能看戏、约饭、寻友，哪怕放到现在，也算是高端逛街体验了 。
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若以为这样便到头，怕是小瞧了老祖宗们享受生活的愿景 。明清时期，随着社会经济的繁荣，兼具吃喝玩乐游购娱的商业街区综合体已然不是什么新鲜选择，戏院、饭馆、茶楼、棋社更是不胜枚举 。这时，大都市的繁华兴旺外，农村集市也悄然发展起来 。清时，光一个华北平原，每一百平方公里间便有一两个大型集市，农人们想要正儿八经地去逛一趟集市，加上往返也只需半日光景 。除此之外，在少数民族地区，还出现了新的“逛法” 。比方说，黔东南，就有了专供男女对唱山歌的“歌场”，一些集市还专拿十二生肖作场期，比如“子日赶集叫赶鼠场，午日叫做赶马场”，场场都有新花样 。
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这时候，甭管都市还是乡野，走上街道，小贩们的叫卖声层出不穷，林立的铺子里飘散着诱人的饭菜香气，人们挑着担子走街串巷，茶馆里大家伙儿天南地北地聊得火热，一旁还有能人们杂耍卖艺，引得满街叫好声不断……
人们说，悠闲肆意是刻在中国人骨子里的情怀，繁华兴盛是生根在华夏血脉中的追求 。
或许，不用看享誉中外的《清明上河图》，也不用翻那些经典小说论著 。或许，正是在那一个个晨光熹微的早间，商铺陆续开门，人们慢慢上街，集市渐渐被嘈杂声填满时，这份闲适安乐 。便已然酿好 。
怎么逛
于古人而言，光是通晓了以上的情形，还不能把街逛好 。这里头的门道，远不止此 。
这头一条，不同时间，得逛不同的街，囤不同的货 。
《成都古今记》就清清楚地写着“指南”——“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市 。”要是还不满意，两汉时，还有专供文人雅士们买卖书籍的地方，称为“槐市” 。
逛对了市，还得买对货 。首先，得学会看“幌子” 。所谓“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这里说的“酒旗”，也叫“幌子”，便是古代店铺专门用来招徕顾客的商品标记 。古时百姓大多不识字，这也难不倒商家，干脆在店铺门前悬挂一个形象标记，好多时候卖鞋就挂鞋，卖帽子就挂帽子，直截了当，清楚明白 。还有些商家大开脑洞 。比方说，有的面铺会用罗圈彩带做幌子，“带子”寓意面条，颜色上多采用高纯度和鲜度的红色，绝对的清晰醒目，让人老远就能瞅见 。
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看了“幌子”，还得学会听商贩们的叫卖声 。不同的卖家可有着不同的“带货习惯” 。布贩子们多半喜欢拨浪鼓，卖油贩更青睐敲油梆子 。宋朝的酒贩们更有情趣，喜欢鼓乐齐奏，当街来一段《梅花引》帮自己招引顾客 。喊声、乐声、鼓声、锣声……这叫一个声声入耳，也难怪文人们叹其“叫卖出奇声彻宵” 。
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