是我国古代最基本的纪年方式之一 。最早的记载见于《淮南子·天文训》，但西汉时这种方式还不通行 。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年 。干支纪年在中医古籍中有广泛的应用 。如清·柯琴《伤寒论注·自序》题作“时己酉初夏也” 。
据柯琴的生活年代，可查得“己酉”当为公元1729年 。当然，更常见的是皇帝年号加上当年干支的合记方法，如明·陈实功《外科正宗·自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”，金·段成己《肘后备急方·序》题作“至元丙子季秋”等，都是年号与干支并用 。
还有再加上年次的，如唐·王冰《黄帝内经素问注·序》题作“时大唐宝应元年岁次壬寅”，元·危亦林《世医得效方·自序》题作“至元三年岁丁丑七月既望”等即是 。两法并用纪年的长处是不易错乱 。
古代人记时间的方法有几种
古代记时的方法
我国古代记时的方法主要有两种：
1、天色记时法：古人根据一天中的天色变化而将天划分为十二个时辰 。
2、地支记时法：就是以十二地支来表示 。
它们间的关系是：
（1）天色：「夜半」；地支：「子时」；现代记时：「23-1点」
（2）天色：「鸡鸣」；地支：「丑时」；现代记时：「1-3点」
（3）天色：「平旦」；地支：「寅时」；现代记时：「3-5点」
（4）天色：「日出」；地支：「卯时」；现代记时：「5-7点」
（5）天色：「食时」；地支：「辰时」；现代记时：「7-9点」
（6）天色：「隅(音‘娱’)中」；地支：「巳时」；现代记时：「9-11点」
（7）天色：「日中」；地支：「午时」；现代记时：「11-13点」
（8）天色：「日昳(音‘跌’)」；地支：「未时」；现代记时：「13-15点」
（9）天色：「晡(音‘哺’)时」；地支：「申时」；现代记时：「15-17点」
（10）天色：「日入」；地支：「酉时」；现代记时：「17-19点」
（11）天色：「黄昏」；地支：「戌时」；现代记时：「19-21点」
（12）天色：「人定」；地支：「亥时」；现代记时：「21-23点」
3、五更：古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜 。
夜间时辰五更五鼓五夜现代时间
黄昏一更一鼓甲夜19-21点
人定二更二鼓乙夜21-23点
夜半三更三鼓丙夜23-1点
鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点
平旦五更五鼓戊夜3-5点
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