竹林七贤，贤在哪里? 竹林七贤是指哪七个人

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竹林七贤，是指生活在魏晋交替时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位士人，他们为什么没被称作七子、七骏、七友、七怪、七君子等，而被称为七贤呢？有德有能谓之贤，他们德在何处？能在哪里？何以被视作“贤人”？
“竹林七贤”一般被看做是一个文学团体，是正始文学的代表作家，但实际上他们七人里，只有阮籍和嵇康的文学成就比较高。说他们是一个哲学组合呢，他们有信奉老庄的、有杂糅老庄与儒家的、有主张越名教而任自然的，有主张名教与自然合一的，差异也很大。论出身，他们有出身高门氏族的，有出身寒门的；论社会地位，他们有做高官的，有坚决不出仕的；他们的年龄、性格、兴趣爱好、政冶倾向差异都很大，如果一定要给他们找共同点，那就是他们都是嵇康的朋友，他们都是嵇康可以通心意、托生死的朋友，他们是一群正直的、追求精神自由的、重情重义的知识分子。

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比他们稍晚的由东晋入刘宋的文学家颜延之著有《五君咏》，称颂七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸，而黜落后来显贵于世的山涛、王戎，这很能代表一些人的态度和好恶，难道做了官就不配称“贤”吗？这要从当时的政冶环境说起。
公元240年，曹魏第三任皇帝曹芳即位，年号正始，曹芳只有八岁，魏明帝曹叡遗命大将军曹爽和太尉司马懿共同辅政，由于托孤失当，导致朝政动荡，曹、马展开了激烈的皇权争夺战，这一时期的政冶异常黑暗。尤其公元249年，司马懿发动“高平陵政变”诛杀曹爽之后，曹氏日衰，司马氏日兴，司马集团篡权而立，他们为掩饰自己的行为、并为夺取政权制造舆论，于是竭力提倡儒家礼法，而且打着名教的旗号，大肆杀戮曹魏名士，面对恐怖和虚伪的现实，士人们精神格外痛苦，一些士人不愿同流合污，纷纷退出官场，过着纵情山水、放荡不羁的生活。
正始年间，嵇康弱冠入京，他丰神秀骨，才华横溢，京师皆以为神人，曹操的儿子沛穆王曹林将自己的孙女长乐亭主嫁给他，嵇康成为曹操的曾孙女婿。随着曹、马争霸的愈演愈烈，嵇康也辞官回到山阳县，在山阳县的竹林里呼朋引类，诗酒啸傲。
嵇康提出“越名教而任自然”的玄学思想，来揭露、对抗司马氏“名教”的虚伪性， “非汤武薄周孔” ，更是否定司马王朝的合法性，这使司马氏很难堪。司马氏几次征召他出来做官，也都被他拒绝，嵇康不合作的态度，让司马氏极为光火。嵇康对自己的险恶处境是有所察觉的，然而，气节和风骨，在魏晋士人眼里，是比生命更为重要的东西。被杀害的前两年，他写下著名的《与山巨源绝交书》，明心见志，表明坚决不出仕的立场。被构陷入狱后，在狱中写下《幽愤诗》，依然坚持自己的节操， “托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真” ，一再表明拒不与司马氏合作的倔强态度。

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