相对来说，《无题·来是空言去绝踪》倒是不算难解 。
首联“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟 。”
这一联是倒置的，第一句明显是发议论 。“这折磨人的女子啊，说来又不来，说走就再也不见踪迹” 。为什么诗人会有这种喟叹？因为“月斜楼上五更钟”，因为诗人看到已经五更天了，只有月亮斜斜地挂在楼上 。这说明，诗人从熟睡中惊醒，面对孤清冷月，格外思念曾经热烈相会的佳人 。
颔联“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓 。”
五更天是什么时候？天亮了 。诗人是在梦中惊醒的，梦境是什么样子的？两人在梦里依依惜别，张口呼唤，却说不出话来 。这种情况估计咱们谁都梦到过吧，有时候明明人在面前，就是发不出声来，甚至急得自己都知道自己在做梦 。
而李商隐在这里用这种常见的梦魇状态表达自己相思之苦，无比贴切 。
我们从梦中醒来，是不是经常有把梦中奇遇写下来的冲动？只不过懒得动弹，一转眼就忘了 。但是诗人心思细腻，肯定要赶紧写下来 。这种事情我也做过，因为有时候梦境实在太离奇，甚至好过电影剧情，所以也曾经深夜爬起来打开电脑记录过 。这又是真实可能发生的事情，同样从侧面表现诗人相思的浓稠——不愿被自己遗忘 。
所以“书被催成墨未浓”，因为着急写下来，临时磨墨，颜色还未浓稠，文章已经写完 。
颈联“蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉 。”
这一联的描写是承接颈联来的，所以不能说“转”，但是李商隐的奇特之处在于这一联的描写让人云里雾里，这种室内描写到底是闺房，还是自己的卧室，抑或是起身来写诗文的书房？没有仔细交代 。
残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香 。这其中残烛、麝熏疑为梦中，而帷帐、绣被则贴合实景 。
我们可以认为还是身在梦中，与相思之人道别的地方，但是更像诗人梦醒之后，执笔成诗的地方 。正是这种亦幻亦真的情境描写，给人一种不真实的美好感 。出句是以实境为梦境，对句是疑梦境为实境，将恍惚迷离中一时的错觉与幻觉表现得极为生动传神 。
尾联“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”
尾联承接颈联的虚幻感，用了“刘郎”的典故，加深点明对爱人的相思，同时用“恨”字表达了相思成灰却无能为力的惆怅 。
言下之意也很简单，我和你的距离比当年“刘郎”和仙女远了一万倍，思念的情感也深重了一万倍啊 。
“刘郎”的用典并不艰深，而且像这首七律，李商隐居然只用了这一个平常典故，对于他来说，真的算是非常客气了 。
刘郎与烂柯这个典故出自南朝宋刘义庆的《幽明录》：
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返...有二女子，姿质妙绝......遂停半年 。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦 。女曰：“罪牵君，当可如何？”共送刘、阮，指示还路 。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识 。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归 。至晋太元八年，忽复去，不知何所 。
这是个当时非常流行的汉魏时期的“遇仙”故事，只不过这还是遇到的女仙，跟人家同居了半年，回来的时候已经有了七世孙 。就是“山中方一日，世上已千年”的故事版 。
和这差不多的还有“烂柯”这个词的来历 。
“烂柯”出自围棋著名典故，语出南朝梁任昉《述异记》：
信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之 。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥 。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人 。
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