文字传系列丨第六期
原创文字：忞min
图片制版：忞min
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在这个太阳洗礼的人间，有一种彼岸叫向往和追求，有一座坟墓叫逝去和遗忘；
延续，是生命的开始；而永别，是死亡的表白；
正如有些文学早就埋没在沧桑之下，写它的人也早就尸骨无存，“一代有一代之文学”告诉我没有永恒不变的文学，时代的变迁注定上一代的文学走向消亡，和我走了，你来了，你走了，他来了，他又走了......一样；
所以，文学的墓碑已立，在南山、在塞北、在麦田朔黄的秋风中、在白雪皑皑的冬季里、在触手不可及处、在遥望不可见地，而你可愿来见证它的传奇故事？时间是现在 。
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倒拨流沙般的时钟，屏蔽名为自然法则的墓地守卫者，开馆验“史”
盘古开天地，星宇万象，从上古时期，华夏文明就此开始，文学随之发芽，一代有一代之璀璨，正如“元诗四家”之一的虞集所言：“一代之兴，必有一代之绝艺足称于后世者......”
古典文学忞min排版
古之启蒙教材《三字经》中提到：“孝经通，四书熟；如六经，始可读 。诗书易，礼春秋；号六经，当讲求 。”文中四书、六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）等便是源自我国的古典文学 。
【古典文学】选取品鉴《关雎》
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑 。
参差荇菜，左右流之 。窈窕淑女，寤寐求之 。
求之不得，寤寐思服 。悠哉悠哉，辗转反侧 。
......
简析：
此文《国风周南关雎》便是《诗经》（中国文学最古老典籍，首部汇集西周至春秋中期的诗歌）的开篇之作，乃《诗经》中《风》之始、之经典也（《诗经》分为风、雅、颂三部分），其写作手法亦是运用了“偶句入韵”之诗句谐韵的方式，加之采用双声叠韵的连绵字（如窈窕、参差、寤寐等），使得诗如曲般可颂可歌，也许正是因为如此，《关雎》才能延续到如今还依然被传颂 。
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楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说元末明初之大学者叶子奇在《草木子谈薮篇》中写道：“传世之盛,汉以文,晋以字,唐以诗,宋以理学 。元之可传,独北乐府耳 。”阐明各个朝代之代表文学，不同时代的文学之作亦是当代之精神、文化所出 。
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【楚辞】选取品鉴《离骚》
楚国：屈原
......（以下为原诗结尾段，重点部分）
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐 。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡 。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行 。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
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简析：
“楚辞”乃屈原开创的新诗歌体裁，称之为：“骚”体，此体裁在文学界从古至今乃至世界都有着举足轻重的影响力，而《离骚》便是骚体代表作 。
《离骚》是中国历史上最长的一首充满浪漫主义的政治抒情诗，全文通过各种神话传说的比拟融合作者现实生活的描述以及抒发对未来的理想与追求来表明屈原推崇“美政”（以民为主）的决心 。
全诗激情豪迈，又充满浪漫主义，整首诗歌最大的特点便是“参差不一，错落有序”且以一个“兮”字贯穿全文，使得此诗歌充满抑扬顿挫之美感及灵动浪漫的韵律，而此诗歌看似格局无章法，实则采用了双声配双声，叠韵配叠韵（如：郁邑而傺兮，聊逍遥以相羊），以每句五、六、七、八、九字不等（偶有穿插三、十字）的形式，加之“之”“乎”等虚字调节整诗节奏感，创造出的一种全新的“骚”之体 。
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