五经四书（，那到底是四书重要还是五经重要）
大家都知道，儒家最重要的经典是四书五经，同时科举考试的考试主要内容也是四书五经 。
那么，参加科举考试的学子在复习科举的时候，应该重点抓哪些书呢？或者说在科举考试中，到底是四书重要，还是五经更重要一点呢？
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四书远大于五经
大部分人觉得四书和五经地位应该是相等的，但实际上并非如此，四书的地位远远高于五经 。
科举考试的出题范围，其实在《明史》和《清史稿》中都有明确的记载 。
明朝科举的主要内容是“专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士 。——《明史选举志》”
清朝科举的主要内容则是“四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题，谓之制义——《清史稿》”
两段都提到的四子书其实就是我们今天所说的四书，也就是说，明清两朝的出题范围没有发生巨大的变化，始终是在四书五经之中出题 。
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但实际上五经的地位远远低于四书 。
为什么这么说呢？
因为对于这些应试经义的规定是，“士子各占一经”应试的士子只需要专精一经即可，这叫做“专经”，说是考四书五经，实际上考的仅仅是四书一经而已 。
而且，就这一经，还有很多水分 。乾隆五十七年，礼部尚书建议考校《春秋》时，改变以往使用胡安国的注解版本 。不使用胡安国的版本原因很简单，就是因为胡安国这个版本能够用来出题的仅仅数十处，考生不需要熟读全本，只要记下这数十处出题之处即可 。
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其实这个问题我们今天也会遇到，这几年艺考生尤其编导专业，凡是提及怎么看待《红高粱》，总是众口一词，负责考试的老师打断考生熟练的背诵简单提问，“你别背了，《红高粱》的导演是哪位？属于第几代导演？”此时原本侃侃而谈的考生登时哑口无言 。其实这位考生并没有看过《红高粱》，只是熟背了有关《红高粱》的相关问题而已 。
即使胡安国的注解的《春秋》本需要研究的地方很少，但在具体的考试时，选择考《春秋》和《礼记》的考网生还是少之又少，以至于《春秋》和《礼记》被称为“孤经” 。毕竟相较于其他三本，这两本的难度还是太高了 。
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总之，最终对于五经文的考察就渐渐变得无足轻重了起来，这种重四书轻五经的风气渐渐流行起来，甚至由潜规则变成了明晃晃的政令，顺治年间，御史赵祥星请钦定第一场的四书和五经的题目，礼部也同意了这个建议，但最终，顺治帝却颁布诏令，“第一场四书题目，候朕颁布”
从此之后成为定律，四书题由皇帝亲自颁布，而五经题则由主考官自行出题 。
乾隆也曾经直言“从来科场取士，首重头场四书文三篇，士子之通与不通，不出四书文之外” 。
总之，自从考官和士子都揣摩上意，感受到了大清重四书轻五经之后，五经和四书的地位差距就越来越大了 。
【，那到底是四书重要还是五经重要 五经四书】原本对四书和五经的考教都在第一场考试，但等到乾隆年间，五经甚至跌出了首场考试，转为第二场考试 。这无疑又清清楚楚的展现了五经地位之底下 。
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