弄瓦之喜是贬义吗,女人生女孩可以说弄瓦之喜嘛



弄瓦之喜贬义还是褒义

当人们祝贺别人生下儿子时,他们会说:“一对圣贤取笑张章,但天道不同,德国发光 。” 。

生女儿:恭喜女儿幸福,祝你做砖做珍珠幸福 。

为什么呢?离开原始时代后,中国从母系社会转变为男性社会,或者说是以男性为中心的社会 。

为了维护这样的社会秩序和统治格局,随着科学和文明的发展,中国男性编造了一套哲学和伦理原则来维护自己压迫和统治女性的合法性 。

首先从男女关系中抽象出阴阳两个哲学范畴,都是在解释《易经》和《道德经》 。根据男女生理、心理特点,排顶阳性为刚,阴性为柔 。阳以动为特征,阴以静为特征 。

这当然是没有理由的 。

所以,阳刚而动,阴柔而静,这叫“静而常,刚而柔” 。

把阴阳范畴泛化到所有领域(文化、自然、哲学) 。

比如,天是阳,地是阴;太阳是太阳,月亮是树荫 。

因为天上的阳光和雨水就像是雄性授精,而把一切都种得活灵活现就像是雌性分娩;太阳强,所以阳光明媚,月光柔和,所以多云 。

所以这个类比也是可以被人们接受的 。

然后,哲学范畴转化为伦理范畴(例如三纲五常,夫为妻) 。

不是在天堂吗?地面不是在下面吗?因此,“天高于地” 。

天地之间的关系还是一样的,而且是人?所以,像天一样阳光、刚硬、有活力的男人是高贵的,而像地一样柔美、柔软、安静的女人是卑微的,这叫“男尊女卑” 。

而动态的可以遨游广阔的世界,柔软安静的只能在自己家里洗衣服做饭 。这叫“男主外,女主内” 。

当然,低贱的只能被贵族统治,顺从的要被轰轰烈烈的摆布,这不在话下 。

所以说,中国传统社会的男女不平等归根结底不是这个理论造成的,而是这个理论对人们心理的影响不可低估 。

最起码造成了女性天生柔弱的假象,所以女性应该听之任之 。

男女双方都达成了共识 。

如果是这样,《诗经》潇雅斯坎记载他是天生的男人,是睡觉的床 。

穿衣为衣,抬张为巷 。

他哭了,是皇帝朱嗣,一家之主 。

它是女人出生和睡觉的地方 。

搬运衣服,搬运瓷砖 。

除了仪器什么都没有,只有吃喝是讨论,没有父母会生病 。

啊!如果宝贝公子出生了,就让他睡在檀香雕的大床上,让他拿起样品,穿上漂亮的衣服,找漂亮的翡翠桂冠给他玩 。看他哭得多大声,将来一定会跪着,成为我周室的君主或皇后!啊!如果我女儿出生了,就让她睡在宫院脚下的地上,给她一点襁褓穿,找个陶瓷纺车篮给她玩 。我希望她不要捣乱,而是每天围着锅碗瓢盆安排饭菜 。知道真相不会打扰她的父母!最初,它是王室的记录 。如果你有一个男孩,你将来可能不会成为国王,但你会有一个女孩,只要你不制造麻烦,一切都会好的 。


到了民间,我变成了一个男孩,给了他一个和玉桂玩的机会,我就睡在了床上 。生女孩的时候,我只给了她一个陶瓷纺篮,让她在地上玩,睡 。

因此,后世称生儿育女为“造猴之乐”、“瓦当之乐” 。

虽然两人都“幸福”,但体重却大相径庭 。

女孩生来就被削弱和厌恶 。

有一点不可理解 。当她们从女孩变成儿媳妇,变成女人的时候,仍然不喜欢女儿,歧视女性,这很奇怪 。

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