伴随着婴儿的第一声啼哭 ， 父母们遇到的第一个问题就是起名字;也许在胎儿躁动于母腹时 ， 孩子的名字已经拟好 ， 但也只有在确实知道了孩子的性别才能最后加以取舍 。可以做名字的素材非常多 ， 选择什么素材似乎具有很大的偶然性和随意性 ， 但实际上 ， 偶然中包含着必然 ， 随意中包含着有意 。这是因为选择何种素材取决于命名的立意 ， 而命名的立意又要受命名者思想观念的支配 。为什么给孩子取这样一个名字而不是另外一个 ， 其中必然有命名者可以解释的理由 ， 即使是叫“张一”、“王二” ， 也不是命名者心血来潮 ， 肯定有点儿讲头儿 。所以 ， 从人名的含义上 ， 我们可以体会到命名者的立意 。
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西方人的名字也有含义 ， 一些含义美好的名字使用率也非常高 ， 这与中国人的命名习惯毫无二致 。西方人姓多名少 ， 命名不厌重复 ， 这类含义美好的名字更成了西方人取名的目标 ， 于是 ， “约翰”满天飞 ， “玛丽”遍地走;给儿子取名喜欢用“迈克尔” ， 给女儿取名喜欢用“珍妮弗” 。这样 ， 大量的重名现象便淡化了名字的含义 ， 人们取名便显得非常随便 。
相反 ， 中国是姓少名多 ， 取名选字时有较大的选择余地 ， 因此命名形式是灵活多样 ， 不拘一格 。但是 ， 中国人在命名时要比西方人慎重得多 ， 这是因为中国人更注重后代的成长 ， 不仅将子女看做是自己生命的延续者 ， 也看做是自己人生实践的继承人 ， 所以总要把自己的
挚爱和期望通过命名表达出来 。另一方面 ， 我国向来有名物训估的传统 ， 给人命名和给事物命名一样 ， 都要有讲头儿 。这样 ， 中国人命名时便更讲究人名的立意 ， 古人常常为了“吟稳一个字 ， 捻断数茎须” ， 他们把人名当做一首诗、一篇文来进行创作 ， 苦思冥想 ， 反复推敲 。现代人则有过之而无不及 ， 当代人生的多元取向使人名的立意更为复杂而丰富 ， 制作出来的名字更显得绚烂多彩 。
人们常说：“一切都是命运的安排” ， 那么 ， 什么是“命运”呢?“命运”是否可以改变?
“命运”是“命”和“运”的合体 ， “命”是先天的 ， “运”则是后天的 ， 故谓“先天命” ， “后天运”之区别 。人的出生年、月、日、时 ， 也就是俗称的生辰八字 ， 当人呱呱坠地之时 ， 就已经确定下来 ， 所以说生辰八字是与生俱来的 ， 任何人也无法改变 ， 就是“先天命” 。人的名字是可以经过人为的手段进行选择 ， 也就是命理当中可以改变的部分 ， 这就是“后天运” 。当人出生时 ， 其星座、命盘、血型、四柱八字就已经确定了 。先天不足者何以更命?可行者 ， 唯姓名也 。先天吉命何以锦上添花 ， 趋吉避凶?可行者唯姓名也 。
中国的象形字源于自然界的“物” ， 其本身就有生命之灵气 。当文字成为名字 ， 公司的名称时 ， 常常寄托人的企求和希望 ， 更暗示着天对人 ， 对公司的信息诱力 。若将名字和公司名称仅作“区别符号”来认识 ， 似乎“名”与“运”没有任何联系 ， 何以不见刘A、李E、张一、赵三?即使是孙甲、周乙之类的姓名也难见一二呢?“名”能影响“运” ， 这种客观观点古已有之 。《说文》有“名自命也” 。先贤尹文字有“形以定名 ， 名以定事 ， 事以一名”之说 ， 可见 ， 名似虚而实 ， 即实且传神 。千百年来 ， 姓名命理学流传至今 ， 为广大群众所信 ， 所受 ， 自有其道理 。
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