重亲情，子女是他永远的牵挂
李白有一子叫伯禽，一女叫平阳 。他辞官后回东鲁居住，却常离家在外漫游，可谓“归来无产业，生事如飘蓬” 。常在外“飘”的他非常怀念自己的子女 。有一次，他拜托一位叫萧三十一的友人回鲁中探望儿子，他在《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》中说：“我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠 。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊 。”漫游金陵时，他非常想念自己的子女，在《寄东鲁二稚子》一诗中说：“娇女字平阳，折花倚桃边 。折花不见我，泪下如流泉 。小儿名伯禽，与姊亦齐肩 。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎 。裂素写远意，因之汶阳川 。”看来李白也如天下所有父母一样，无论在哪里，子女都永远是心中的牵挂 。
重酒色，好美酒，也好美色
李白混迹红尘，性情洒脱，我行我素，并不在乎世俗眼光 。他好酒，“口欲穷杜康之味”，每日无酒不欢 。他好声色，“耳目欲极声色之好”，因而他爱观妓，甚至携妓同游 。他和杜甫、高适赴宋州，游梁园后，便到单父观猎、观妓 。他在《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》中说：“出舞两美人，飘飖若云仙 。留欢不知疲，清晓方来旋 。”然后他们又携妓同游栖霞山孟家桃园 。宴饮时，李白写了一首《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》，以携妓而游的谢安自况，吊古伤今，借酒浇愁 。他在诗中感慨道：“碧草已满地，柳与梅争春 。谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人 。今日非昨日，明日还复来 。白发对绿酒，强歌心已摧 。君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中 。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风 。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东 。”
752年，李白北游塞垣，越黄河后又到邯郸观妓 。他在《邯郸南亭观妓》一诗中写道：“歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝 。粉色艳日彩，舞袖拂花枝 。把酒顾美人，请歌邯郸词 。清筝何缭绕，度曲绿云垂 。平原君安在？科斗生古池 。座客三千人，于今知有谁？我辈不作乐，但为后代悲 。”
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李白为情所牵，心恋红尘，每一次的喜怒哀乐，可能都是一种考验和磨炼 。或许只有经历红尘炼心，才能真正看破红尘吧 。
钟情仙道，心欲超凡
李白对仙道情有独钟，当年隐居安陆时曾说：“云卧三十年，好闲复爱仙 。”仕途受挫后，更让他想远离污浊的尘世，倾心去追逐自己的仙道理想 。因而他辞官离开长安后的第二次漫游，其实也是他的寻仙求道之旅 。
拜高人为师，正式成为道士
744年，李白与杜甫、高适游完宋中分别后，就到山东齐州紫极宫请道士高如贵为他授道箓，成了一名真正的道士 。他尊高如贵为师，向其学道 。他在《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》一诗中说：“学道北海仙，传书蕊珠宫 。丹田了玉阙，白日思云空 。为我草真箓，天人惭妙工 。”高如贵为李白传道后便归北海仙游去了 。为答谢尊师，李白写了一首《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》：“道隐不可见，灵书藏洞天 。吾师四万劫，历世递相传 。别杖留青竹，行歌蹑紫烟 。离心无远近，长在玉京悬 。”从诗中看，高如贵应是道门高人，来历绝非一般 。得高人真传的李白，从此更坚定了自己的修道求仙之路 。
梦游天姥，梦境？仙境？
746年，一心向道的李白起了南游之念 。临行前，他写了一首意境雄伟、变化莫测的游仙诗，即被世人广为传诵的《梦游天姥吟留别》 。
这首诗，表面看写的似是梦中所见，但所写的却非人间之景 。如诗中写道：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。列缺霹雳，丘峦崩摧 。洞天石扉，訇然中开 。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。”
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