在佛教中 ， 除了尊称已经开悟成佛的人为「法王」之外 ， 尚还有两种身份被称为法王 ， 分别是以推行十善、正法治世的「转轮法王」和铁面无私、治理地狱罪犯的「琰魔法王」 。凡是正法治国 ， 推动佛教发展的君主会被认为是法王 ， 与经典中描述转轮圣王的形象或有相似 。不过 ， 历史中被称为法王的君主有两种 ， 有后人追认的和君主自封的 。前者就像是印度佛教史中的孔雀王朝的阿育王（A?oka Maurya ， 约公元前304年-公元前232年）和大月氏国贵霜王朝的迦腻色伽王（Kanishka I ， 公元127年——公元151年）） ， 佛教在他们当政之时有良好的发展 。后者就像是明朝的武宗皇帝朱厚照（公元1491年-公元1521年） ， 其自号为「大庆法王」 。「琰魔法王」一词出自义净（公元635年-公元713年）和玄奘（公元602年-公元664年）两人所翻译的《药师经》 ， 琰魔（Yama）即是中国俗称的阎罗王 ， 其义译为平等王或双王 ， 管理阴间的琰魔会依照因果法则来管理或惩戒德行有亏之人 。
在 *** 佛教中 ， 「法王」在主要是指三位把佛教引入藏地的贤君 ， 分别是：松赞干布（公元617年-公元615年）、墀松德赞（公元前742年-公元797年）和墀祖德赞（公元802年-公元838年 ， 唐代以后的文献记载称为「惹巴仅」） 。松赞干布把域外的文化引入吐蕃 ， 并为当地建立各种典章制度 ， 奠定了 *** 之后的发展 。墀松德赞治理时期的吐蕃王朝为亚洲上强大的王权 ， 控制的疆域极为广大 ， 为藏族史上所仅有 。除此 ， 墀松德赞把佛教定为为吐蕃国教 ， 对佛教的发展有极为深远影响 。墀祖德赞继承了墀德松赞的王位之后 ， 更进一步的推崇佛教 ， 除了在朝政上仰赖佛僧之外 ， 亦大量的修筑佛寺 ， 供养僧侣 。
【法王是一个什么梗，你就是个法王什么意思】自元朝开始 ， 法王也变成了 *** 喇嘛的封号 。在元世祖（公元1215年-公元1294年）即位之际 ， 他把萨迦派的八思巴封为「大宝法王」 ， 其后到了明成祖（朱棣 ， 公元1360年-公元1424年）时期 ， 赐给「黑宝冠」 ， 是以大宝法王系统拥有特有的黑帽 ， 成为传承象征 。尔后在明朝 ， 噶举派、格鲁派也有被封为大乘法王、大慈法王等 ， 而宁玛派则有贝诺法王 ， 这些法王系统其服装皆与一般 *** 僧侣相同 。
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