观无量寿经曰：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心是佛 。」天台观经疏曰：「诸佛法身与己同体，现观佛时，心中现者名心是佛 。」维摩经佛国品曰：「随其心净则佛土净 。」起信论义记下本曰：「众生真心即诸佛体，更无差别 。故华严经云：若人欲求知三世一切佛，应当如是观，心造诸如来 。」乐邦文类四载圆辩法师之净土唯心说，并载姑苏禅师之唯心净土文 。云栖《弥陀经疏钞》曰：「心佛众生一体，中流两岸不居，故谓自性弥陀唯心净土 。」
总之，借助阿弥陀佛之愿力—易行道，达到生死彼岸 。释迦牟尼佛劝诱众生要深信阿弥陀佛之极乐世界，能够自利利他 。自古流传已久的「家家阿弥陀，户户观世音」弥陀接引极乐世界及观音寻声救苦，有其深远之意涵 。
鸠摩罗什译版《佛说阿弥陀经》，为净土三经（阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经）之一 。此经所提倡的念佛法门属易行道，易学、易修，上、中、下三根普被，使得念佛蔚为风气，广泛流传于汉字文化的各国，如日本、韩国、越南等 。
在中国，由唐代善导大师（613-681）开创了净土宗 。净土宗在中国逐渐传播，最后成为与禅宗并列为中国佛教主要以行门为主的两大宗派 。在日本，法然也创立了日本的净土宗 。之后更有法然的弟子亲鸾（1173-1263）开创的净土真宗以及良忍（1073-1132）开创的融通念佛宗等 。
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