藏钩
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据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载：“汉武钩弋夫人手拳，时人效之，目为藏钩也 。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳，伸不开，见到汉武帝才伸开，里面握的是个钩子 。于是，人们就玩起了藏钩之戏，多人参与，猜出钩子藏在谁的手里 。周处的《风土记》记载：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童为藏钩之戏 。分为二曹(队)以较胜负 。……一钩藏在数手中，曹人当射(猜)知所在 。”不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏，而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行 。李白的《杂曲歌辞·宫中行乐词》写道：“更怜花月夜，宫女笑藏钩 。”玄宗时后宫以藏钩为乐 。岑参的《敦煌太守后庭歌》写道：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边 。”花蕊夫人的《宫词》写道：“管弦声急满龙池，宫女藏钩夜宴时 。好是圣人亲捉得，便将浓墨扫双眉 。”宴会上玩藏钩，不是罚酒，而是用墨画花脸 。《宫词丛钞》的创作时间无考，其中有两首涉及藏钩的作品：“欲得藏钩语少多，嫔妃宫女任相和 。每朋一百人为定，遣赌三千疋彩罗 。”(《宫词丛钞》第二六)每队100人，赌3000匹彩罗，真是声势浩大呀!还有，“两朋高语任争筹，夜半君王与打钩 。恐欲天明催促漏，赢朋先起舞缠头 。”(《宫词丛钞》第二七)不舍昼夜地玩这游戏，君王也参与其中 。
握槊
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除了藏钩，握槊也是流行于宫廷的一种博戏 。相传此博戏是北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”戏 。《魏书·艺术传》记载：“此(握槊)盖胡戏，近入中国 。”与六博、双陆、长行可能有相似之处，“槊”指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢 。据《新唐书·诸帝公主传》记载，丹阳公主嫁薛万彻，数月不与同席 。唐太宗于是召集高祖诸婿与薛驸马握槊，大家故意都输给薛驸马，于是唐太宗以佩刀赠之 。公主就高高兴兴跟驸马回家了 。唐太宗借着玩游戏调和了驸马和丹阳公主之间的矛盾 。张说的《赠崔二安平公乐世词》写道：“十五红妆侍绮楼，朝承握槊夜藏钩 。”
长行
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长行(hàng)，据说和握槊、双陆一脉相承，也有的说就是双陆 。李肇的《国史补》卷下记载：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二 。其法生于握槊，变于双陆 。”有黄子、黑子各15枚，有两个骰子 。温庭筠的《南歌子词二首(一作添声杨柳枝辞)》之二写道：井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋 。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 。“烛”谐音“嘱” 。“围棋”谐音“违期” 。这其实是一首情诗 。赵抟的《废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也)》写道：“紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口 。贵人迷此华筵中，运木手交如阵斗 。……莫令终日迷如此，不治生民负天子 。”意在关心民生疾苦 。皎然有《薛卿教长行歌(时量移湖州别驾)》：“由来君子行最长，予亦知君寄心远 。”长行经有君子行、小人行 。
射覆
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据《汉书·东方朔传》记载，射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜 。而《红楼梦》第62回提到的以诗文进行射覆与此完全不同，覆者先用诗文、成语、典故等隐寓某一事物，射者猜度，用也隐寓该事物的另一诗文、成语、典故等揭出谜底 。得饱读诗书的人才能玩 。李商隐的《无题二首》之一写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红 。”这里提到了藏钩和射覆两种酒令游戏，都有一定的博弈成分 。宫中亦好此戏 。
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