王阳明知行合一故事( 二 )

因为王阳明“知行合一”有一个十分重要的口诀就是“事上练” 。
【王阳明知行合一故事】阳明心学自诞生后，王阳明兴办龙岗书院，一封信解决思州知州的问题，两封信解决水西宣慰使安贵荣的两个野心，渐渐的体现出王阳明这种事上练的精神。席书把王阳明请到贵阳书院之后，心学又向前跨了一大步。
到了贵阳书院之后，王阳明的“心即理”不断向前延伸，以纠正当时时风之弊，纠正知识分子空谈、虚痰之病。王阳明渐渐产生了知心合一的思想，这一点非常重要，这是他心学的第二大台阶，“心即理”可以说是心学的基石，但“知行合一”则是心学重要的发展。
王阳明最心爱的大弟子是徐爱，也是他的妹夫。但徐爱从来不敢以同辈自居，终身以师礼事之。有个和尚曾说徐爱像孔子最钟爱的弟子颜回，将来寿命也和颜回一样，果然徐爱31岁就去世了。
徐爱死的时候，王阳明很伤心，痛心疾首说：“老天，你真是要了我的命啊，把我的接班人都收走了，这是最伤心的一件事了“ 。
关于徐爱和王阳明讨论孝悌，知道不能做到，知行合一的问题时，王阳明说，你看到那个美色心生欢喜，开眉舒颜，你是看到美色之后才决定开眉舒颜的吗？不是，你一看到心生欢喜，眉头立刻就展开了。那个眉头一时开一时皱，都是和你那个审美行为是完全一致的，放到孝悌也是这样，光说知道并不是知道。去做了，做到孝，做到悌才能说明知孝悌。
徐爱的第2个问题是。古代的圣贤为什么要把知、行分成两个呢？
王阳明一听频频点头，徐爱有悟性，一点就透。
古人之所以要把知行分开，是因为有两种人，一种人冥行妄作，一种人好说空言，不着实躬行。王阳明的知行合一之所以伟大，因为他解决了人生的三大困惑之一，习性的问题。三大困惑：一是欲望，二是情绪，三就是习性。
欧洲有一个有意思的传说，发生在亚历山大大帝时期。
亚历山大很厉害，也很爱学习。拜亚里士多德为师。建了一个很大的图书馆，有一次图书馆起火，受灾很严重，许多书被烧了，也有一些书被人趁乱偷走了，其中一本书很重要，这本书表面很平常，但夹层里有张羊皮纸，是一幅藏宝图。交代了一个欧洲世代相传的，尽人皆知的秘密。即点石成金的秘密。据说世上有一块可以点石成金的石头，用这块石头去碰一下别的石头，别的石头就能变成黄金。这块石头被前人藏在黑海边的悬崖峭壁上，那里有很多大同小异的黑色石头。但唯独这块石头很特别，别的都是冰凉凉的石头，而它是暖的、热的、烫的。
这本书流传出去之后，被一个富家子弟得到。他意外的发现了夹层中羊皮纸的秘密，于是倾家荡产强去寻宝。结果他就来到黑海边，果然找到了那个地方。旁边万丈悬崖底下是大海，岩壁之上有好多这种黑色的石头，他就一个一个捡。为了保证不混淆，他把不是的石头扔到海里去。整整捡了10年。功夫不负有心人，见证奇迹的时刻终于到了，他弯下腰去，伸手捡起一块滚烫的石头，他心中一阵狂喜，终于捡到了这块点金石，然后呢，鬼使神差一般，他站起身来，啪，一下子把它扔到海里去了，虽然心中大喊不可以，不可以，不可以，但还是把这块石头扔到海里去了，这就叫惯性的力量，习惯的力量，因为他已经扔了10年了。
当然我们知道这个世界上不可能有点金石，但是欧洲人创造的这个传说真是精彩极了。
今天我们其实全在被我们的习惯捆绑着，就说当下人的手机病，哪儿都离不开手机。大量的垃圾信息涌入，不仅把行为习惯搞坏了，思维习惯也搞坏了。信息太多其实会挤压一个人的精神空间，垃圾信息更会扰乱一个人的思维习惯。手机发明的科技进步意义不用说，我们站在习惯的角度上讲，手机病就是一种习惯，而且是一种坏的习惯养成。

王阳明知行合一故事( 二 )

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