⑤谨于礼：谨慎地遵守礼法 。
⑥殃：灾祸 。
【译文】
“如今大道已经衰微，天下为一个家族所私有，人们只敬爱自己的双亲，只疼爱自己的子女 。财物想据为己有，出力也是为了自己 。天子诸侯把财物和权位世代相传已成常事，建筑城郭沟池作为防御工事 。夏禹、商汤、文王、武王、成王、周公就是这个时代产生的，他们之中没有一人不依礼行事的 。礼制的兴起，与天地并存 。如有不遵循礼制而当权在位的，民众把他视为祸殃 。”
【原文】
言偃复问曰：“如此乎，礼之急①也 。”
孔子曰：“夫礼，先王所以承天之道，以治人之情 。列其鬼神②，达于丧、祭、乡射、冠、婚、朝聘 。故圣人以礼示之，则天下国家可得以礼正矣 。”
言偃曰：“今之在位，莫知由礼，何也？”
孔子曰：“呜呼哀哉！我观周道，幽厉伤也③ 。吾舍鲁何适？夫鲁之郊及禘皆非礼④，周公其已衰矣⑤ 。杞之郊也禹⑥，宋之郊也契⑦，是天子之事守⑧也 。天子以杞、宋二王之后 。周公摄政致太平，而与天子同是礼也 。诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏⑨莫敢易其常法，是谓大嘉 。”
【注释】
①急：急需，紧要 。
②列其鬼神：参验于鬼神 。
③幽厉：指周幽王、周厉王，二人均是昏庸残暴之君 。伤：败坏，损坏 。旧注：“幽厉二王者，皆伤周道也 。”
④郊：在郊外祭天 。禘：天子诸侯的宗庙五年祭祀一次称禘 。非礼：不合乎周礼 。
⑤周公其已衰矣：指周公定的礼已经衰微 。因周公封于鲁，故云 。旧注：“子孙不能行其礼义 。”
⑥杞之郊也禹：杞国的郊祭是祭祀禹 。
⑦契：传说中宋的始祖，帝喾之子，母为简狄 。
⑧守：保留 。
⑨祝嘏（gǔ）：祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人 。
【译文】
言偃又问：“这样的话，礼就是很紧迫的了？”
孔子说：“礼是先代圣王用以顺承自然之道来治理人情的 。它参验于鬼神，贯彻在祭、丧、乡射、冠、婚、朝聘等礼仪上 。因此圣人就用礼来昭示天道人情，这样国家才能治理好 。”
言偃又问：“现在在位当权的人没有知道遵循礼制的，为什么呢？”
孔子说：“唉，可悲呀！我考察周代的制度，自从幽王、厉王起就败坏了 。我舍弃鲁国又能到哪里去考察呢？可是鲁国的郊、禘之祭已不合乎周礼，周公定的礼看来已经衰微了 。杞人郊祭是祭禹，宋人郊祭是祭契，这是天子的职守 。也因为他们是夏、商的后裔 。周公代理执政而使天下太平，所以用与天子同样的礼仪 。至于诸侯祭祀社稷和祖先，上下的人都奉守同样的典章制度，祝嘏不敢更改原有的礼制，这叫做大嘉 。”
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