而另一方面，牛天赐在文学方面的天赋，也并没有得到重视 。牛天赐所接受的私塾教育中的家庭教师，是牛天赐在文学方面的启蒙老师，他发现并培养了牛天赐的想象力，把他领入了文学的世界中 。这时的牛天赐渴望成为蔑视物质，超脱世俗的诗人 。在现实生活中所不能被肯定的身份，牛天赐在文学中找回了有尊严的自己 。可诗意的世界太过虚幻，面对真实的现实就更加残酷 。牛老太太对牛天赐的教育更加的功利，牛天赐难以舍弃艺术化生活，可不得不面对金钱利益统治的世界 。所以在父亲和母亲去世后，牛天赐无力与丑恶的现实作斗争，只能眼睁睁的看着家中的财产被牛家的亲戚抢劫一空 。我们每个人都是这样，都要从父母或者我们自己构建的一个虚无缥缈的诗意的世界中醒来，睁眼看看真正的现实，走进这个无情的世界，这是每一个人成长路上的必经之路 。
然而我们许多人也许都像牛天赐一样，当我们真正看清这个无情的世界，和我们却拒绝醒来，拒绝走进这个冷漠现实的世界中，我们宁愿活在那个父母，帮助我们构建的那个充满善意，平等却不真实的世界中 。所以我们和牛天赐一样，宁愿在自己的世界里成为自己的主角，也不愿在别人的世界里当一个可悲的炮灰 。我们的教育只教会我们如何去学习知识，去获得毕业时薄薄的一张证书，却没有告诉过我们，原来人生和世界有那么多不一样的形态 。所以在牛天赐不得不变卖家产以生存下去时，他一面清楚地了解自己的处境，可另一面，他却依旧活在自己想象的世界中，拒绝长大 。，就像老舍对这本书的自评一样："至于对小孩子，我就一律的看待，小孩子都可爱 。世界上有千千万万的受压迫的人，其中的每一个都值得我们替他呼冤，代他想方法 。可是小孩子就更可怜，不但是无衣无食的，就是那打扮得马褂帽头象小老头的也可怜 。牛天赐是属于后者的，因为我要写得幽默，就不能拿个顶穷苦的 孩子作书胆——那样便成了悲剧 。”
《牛天赐传》被看作是老舍创作风格日趋成熟的标志，老舍用自己独特的“含泪的幽默”塑造了一个中国家庭 。无论是事故圆滑，却又饱含善意的牛老者，还是自私强硬却又心软的牛老太太，都是市民阶层善意又市侩的小人物 。老舍不仅给我们展示了一个在中国家庭中成长起来的孩子的二十年，也同样让我们在含泪的幽默中感同身受了这个孩子二十年中收到的恶意与善意 。让我们也一同融入到了北京城中的烟火气里 。同样的 老舍也同样反思了这部作品的不足：“自然，我也明知道照我那么写一定会有危险的——幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑 。于此，我至今还觉得怪对不起牛天赐的！"
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