一位讲学家在寺庙中教书 ， 听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理 。这（石兽）不是木片 ， 怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重 ， 泥沙的性质松软浮动 ， 石兽埋没在沙上 ， 越沉越深罢了 。
顺着河流寻找石兽 ， 不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论 。一位老河兵听说了讲学家的观点 ， 又笑着说：“凡是落入河中的石头 ， 都应当在河的上游寻找它 。
正因为石头的性质坚硬沉重 ， 沙的性质松软轻浮 ， 水流不能冲走石头 ， 水流反冲的力量 ， 一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞 。越激越深 ， 当坑洞延伸到石头底部的一半时 ， 石头必定倾倒在坑洞中 。
像这样再冲刷 ， 石头又会再次转动 ， 像这样不停地转动 ， 于是反而逆流朝相反方向到上游去了 。到河的下游寻找石兽 ， 本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们 ， 不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找） ， 果然在上游的几里外寻到了石兽 。
既然这样 ， 那么天下的事 ， 只知道表面现象 ， 不知道根本道理的情况有很多 ， 难道可以根据某个道理就主观判断吗?
此文出自清代·纪昀《阅微草堂笔记》
文章插图
扩展资料写作背景：
纪昀晚年 ， 也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间 ， 开始收集民间狐鬼神怪故事 ， 包括不少关于考据的文字 ， 整理并写成了《阅微草堂笔记》 ， 此文即是其中的一篇 。
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事 ， 歌颂了富有实践经验的老河兵 ， 嘲笑了和尚的愚笨 ， 讽刺了儒道学的自以为高明 。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义 。
全文层次清晰 ， 其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开 ， 在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理 。庙里的和尚和普通人一样 ， 因为对外界事物的认识有限 ， 按照常规思维划着几只小船 ， 顺着河流去寻找石兽 ， 当然是找不到；
可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确 ， 他的一套理论也许能让众人暂时信服 ， 但是事实还是事实 ， 按照学者的理论和方法向地下挖掘 ， 肯定也是找不到石兽的 。
【山门圮于河的圮是什么意思，山门圮于河中圮是什么意思】老河兵因为常年与河流打交道 ， 对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解 ， 因而能得出正确的结论：石头逆流而上了 。按照老河兵的方法在上游寻找 ， 果然找到了石兽 。
作者简介：
纪昀（1724－1805） ， 字晓岚 ， 一字春帆 ， 晚号石云 ， 道号观弈道人 ， 直隶献县（今河北沧州市）人 。清代政治家、文学家 ， 乾隆年间官员 。历官左都御史 ， 兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕 ， 曾任《四库全书》总纂修官 。
纪昀学宗汉儒 ， 博览群书 ， 工诗及骈文 ， 尤长于考证训诂 。任官50余年 ， 年轻时才华横溢、血气方刚 ， 晚年的内心世界却日益封闭 。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物 。他的诗文 ， 经后人搜集编为《纪文达公遗集》 。
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