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这位“爷”是谁？答案是父亲 。《木兰诗》北朝民歌，北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，结束了中国从西晋八王之乱起将近一百五十年的中原混战的局面 。后世的隋唐两朝都是继承了北朝，他们的开国皇帝们的祖先都是北朝名贵，并且又从军事和政治制度等各个领域都沿袭北朝并加以更好地发展和创新，奠定了隋唐盛世和民族大融合的基础 。通过《木兰诗》，可以看出，那时候的中国人是叫父亲爷的 。
当然，叫父亲爷的并不是特指今天所说的汉族人，在《木兰诗》中还有这样几句——昨夜见军帖，可汗大点兵……归来见天子，天子坐明堂 。木兰当兵时，把当时的统治者叫可汗，但归来的时候，可汗却成了天子 。内地的天子，他们把自己称为皇帝，不可能叫可汗，但可汗可以称为天子的，那就是少数民族的首领当上了中原的皇帝 。据此，有人说，木兰是个少数民族，甚至清晰定位到了鲜卑族，这个我们不反对，当时的情况可能就是这个样子 。
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这就是说，鲜卑人也是叫父亲爷的，但叫父亲爷，绝对不是鲜卑人的发明 。《广韵》记载：“爹，羌人呼父也 。”羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言 。东周时期，西北的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙 。他们最早生活在今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带 。到了东汉时内徙出东羌，到了河套地区，也就是宁夏、内蒙、山西和陕西一带 。叫父亲爷的称谓也可能是在这个时候被传播过来的 。
在这里，我们已经把“爷”的事情给说清楚了，接下来说“大” 。“大”在中国北方很常见，意思大家都懂 。与陕西、甘肃、山西等地不同的是，在青海和西南的一些少数民族中，他们把“大”叫“阿大”，也是父亲的意思 。但父亲怎么就成了大呢？这是我们今天要说的重点 。
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从北方方言看，现今大多数方言称父为“爹”，为“大”，均非汉语的称谓 。“爹”是“父”和“多”，不是父亲多的意思，“父”指父亲，“多”指“多个子女” 。“父”与“多”联合起来表示“有三个以上子女的父亲” 。古人以“三”为“多” 。所以被称为“爹”者，一定是生育了三个以上孩子的父亲 。但有些父亲一辈子只生育了一个或一对孩子，所以，他们就不能称为“爹” 。那么，叫他们啥呢？答案就是“大”，有一个孩子或者两个孩子有父亲 。
这是称父亲为“大”的由来的一点，第二点要深入一些，还需要研究 。我们分析认为，“大”可能来自于“达”，到达的达，在古代这两个字是通的，“大”就是“达” 。“达”是谁？它最早就这么写的，羍，大字下面一个羊 。羊子初生名羍，意思是小羊羔 。
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我们今天能看到的资料是，羍最早来自《诗经·民生》：诞弥厥月，先生如达 。诞弥，拼音是dàn mí，是怀孕足月的意思 。阙月，读音是quē yuè，意思是不圆的月，在这里也指怀孕的时间、过程 。先生是第一次生孩子，达就是小羊羔 。意思是女性每一次生产都不容易，但是，姜嫄生产第一个孩子（后稷，周族始祖）的时候很容易，乃如达出之易，像大羊生小羊（羍）那么容易 。还说“厥初生民，时维姜嫄”，意思是当初先民生下来，是因姜嫄能产子 。后来，人们在理解和翻译的时候，就把羍当作了顺当、顺利，也就有了我们现在所说的意思，但最初它一定是小羊，翻译之误让羍有了另外的意思，并且一直保留了下来 。
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