清华大学美术馆收藏东汉八连弧铜镜 。
到了东汉 ， 浮雕铸造技术去掉了线描 ， 成为东汉后期的主流画法 ， 使镜背纹饰更加立体 ， 图案更加丰富 。如董、西王母、四神、羽毛等形象生动 ， 承载着人们的成仙观念 。
这一时期的铭文镜也是内容丰富 。镜背上有一圈或多圈铭文 ， 有越来越多的简单直白的吉祥语句 ， 如“子孙长盛”、“家业兴旺”、“君临高官” ， 都承载着古人的美好祝愿 。
石河子大学博物馆藏东汉四神铜镜
此外 ， 布局更活泼 ， 包括双夔纹、蝙蝠纹、人像镜和方明镜 。彩绘铜镜 ， 别具一格 ， 主要纹饰为红、白、紫等颜料绘制的盘龙图案 ， 整体色彩艳丽 ， 造型优美 。
隋唐是铜镜发展史上的第三次高峰 。这一时期 ， 铜镜的造型有了很大的突破 。除了最常见的圆形以外 ， 还有菱形和向日葵形的铜镜 ， 以及方形和八边形的铜镜 。纹饰和布局仍有汉晋遗风 ， 外部多以花草和卷云装饰 。
台北故宫博物院藏莽至东汉时期博巨铜镜
盛唐以后 ， 铜镜纹饰出现了新的变化 ， 铭文消失 ， 吉祥动物纹饰由静态变为动态 ， 出现了金银花、蔓草、葡萄、鸟等元素 ， 形成了以花鸟为主的主题纹饰 。同时出现了人物的故事纹饰和双凤纹饰 。
这一时期的瑞兽设计摆脱了汉晋时期五行学说和神学思想的崇拜 ， 将瑞兽与葡萄纹、鸟纹、花卉纹相结合 ， 表现出更多的人文化、世俗化的审美倾向 ， 从对神的崇拜转向对生命的观察 。
文章插图
襄阳博物馆藏东汉钧一高官铜镜
故事题材丰富 ， 涉及神话传说、历史轶事、民间轶事、社会生活等 。 ， 如《真子飞霜镜》、《嫦娥奔月镜》、《三乐镜》 。这一时期的人们更注重与现实生活密切相关的故事和感情 ， 铜镜的装饰题材自然而通俗 ， 形成了现实主义的审美风格 。
在制作铜镜的技术上 ， 唐代出现了多种新技术 ， 如镀金、贴银、金银展平、镶嵌宝石等 。如螺扣铜镜 ， 是用贝壳等材料制成 ， 粘贴在素面镜的背面 ， 再进行彩绘、打磨、雕刻 ， 使铜镜的整体造型美观、精致、典雅 。
广西博物馆藏东汉昌邑后裔铜镜
晚唐时期 ， 受佛教影响 ， 铜镜纹饰趋于朴素 ， 出现了八卦等宗教图案 。这一时期铜镜的造型、纹饰、工艺都比较单调 ， 失去了唐代铜镜华丽、精致、婉约的风格 。
宋代的铜镜多以黄铜制作 ， 合金中的铅含量增加 ， 原料和制作工艺不如唐代精美 ， 相比之下更注重实用性 ， 但缺乏艺术欣赏性 。长方形、鸡形、山水、桥梁等孤铜镜出现 。
齐文化博物馆藏东汉彩绘铜镜
这一时期的铜镜纹饰部分延续了隋唐时期的纹饰题材 ， 如花草、龙、神话故事等 。其中 ， 人物故事加入了民间笔记小说和戏曲的内容 ， 如刘一的传记和许由的巢父 。
明清时期 ， 瓷器取代青铜器成为主要的生活用品和艺术装饰品 。这一时期 ， 铜镜纹饰的种类和数量日益减少 ， 制作工艺粗略简化 ， 已失去汉唐铜镜昔日的典雅 。
河南博物院藏唐代鸳鸯卧莲铜镜
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