▲岳麓山的“爱夜亭”，原名红叶亭，后根据“驻足坐爱林峰晚，霜叶开二月”的诗句，改名为“爱夜亭” 。照片/照片虫创意
北宋末年，大学者胡安国和胡的弟子伯在湖南避难 。胡宏的弟子张芝负责岳麓书院的教学，从数千学者中初步建立了湖湘学派 。它不仅对湖南和湖南产生了深远的影响，也使学术思想在福建、广东、江苏等东南省份流行开来 。大儒朱有一次带着弟子从福建来到湖南，参观岳麓书院 。自宋代岳麓书院兴起、大学者云集以来，湖湘学派声名大噪，与湖南民俗融为一体，形成湖湘文化 。到明末清初，王夫之整合百家，扭转明末疏学之风，最终形成湖湘文化体系，影响了一代又一代人才 。
▲岳麓书院隐藏在岳麓山的密林中 。除了千年的文化积淀，修复后的岳麓书院静谧典雅，美景让人流连忘返 。照片/照片虫创意
湖湘文化应用于世界，有很大的忧患意识和求变精神 。晚清以来，国家危亡，民族衰弱，大批湘籍、湘区知识分子不再满足于在那一堆旧纸中寻找章句，他们以澄清世界为己任，力挽狂澜，与过去背道而驰 。曾国藩、左、郭嵩焘等中兴名臣先后出现，以挽救清朝统治，实行洋务，改革中国；也像谭嗣同、陈天华、黄兴等变法革命的先烈；后来的革命家毛泽东、刘少奇等都在湖湘文化的影响下留下了辉煌的业绩 。
今天，岳麓书院坐落在湖南大学校园内，宋真宗题词“岳麓书院”依然高高悬挂 。几千年的沉淀，让这里成为了湖湘文化最具代表性的图腾 。年轻人尊重和崇拜千年文化，同时也愿意亲近美丽的风景 。湘江西岸青翠树林中的千年书院，幽静雅致 。在散步的过程中，你可以瞥见喧嚣城市的另一面 。
▲岳麓书院现在湖南大学内部 。照片/照片虫创意
湖湘文化奠定了长沙文化的土壤，近代开埠通商使长沙开始了现代化的进程，影响了长沙的发展 。1904年长沙正式开埠后，领事馆、洋行、商店、教堂、会所、住宅等新式西式红豆博客遍布长沙 。西式建筑和市政设施逐渐建立起来，长沙逐渐成为一座现代化的城市 。现代城市建立的影响是人口的聚集 。开埠后，长沙人口逐年增加 。到了20世纪30年代，长沙人口激增了300% 。人口的聚集自然带来了市民文化的繁荣 。抗日战争爆发后，沦陷区的人口和物资从华东和华北向内迁移 。作为主要目的地和中转站之一，长沙的现代化进程因大量企业的搬迁而迅速推进 。工业发展带来了商业的繁荣，中西合璧的西式商业建筑、商店和住宅改变了长沙的城市面貌 。随着各地人才的涌入，长沙人的文化性格在躁动和拼搏中又增添了开放闲适的一面 。
湖湘文化的发展与近代革命密切相关 。湖南省会长沙，留下了许多革命先辈的足迹，为这座城市染上了最鲜明的一抹“红” 。最著名的是毛泽东在湖南第一师范大学学习和参加革命的经历 。毛泽东曾写过一篇名篇《秦·袁春·长沙》:“独立寒秋，湘江北去，橘子洲 。你看全国的山，森林都染了……你问辽阔的大地，谁主沉浮？……只是一个同学和一个少年，正值壮年…你可曾记得，中流击水，浪遏飞舟！”长沙的“红”与伟人有关，湖湘文化与革命情怀的碰撞，为长沙写下了最“红”的一笔 。
▲青年时期，毛泽东就读于湖南第一师范大学，他的革命情怀激励了一代又一代年轻人 。照片/照片虫创意
从长沙橘子洲到湘江心脏地带，最南端就是著名的橘子洲 。2009年，青年毛泽东半身像雕塑在橘子洲揭幕，伟人的眼睛日夜注视着一望无际的湘江 。时至今日，橘子洲依然受到年轻人的青睐，无数人从全国各地赶来观看、拍照 。当年，伟人向往的地方，成了年轻人热衷前往的必游地标，最“红”的橘子洲焕发出新的活力 。
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