笔法是我国书法理论最重要的组成部分之一 。据传早在东汉时期，蔡邕就著有《笔诀》传世，并一直被书家视为至宝引用至今 。古代文人将笔法当作秘诀，他们都很保守，绝不轻意告诉人 。据传有位叫韦诞的书法家，是蔡邕的学生，藏有蔡邕的《笔诀》，另一位书家钟繇想借《笔诀》看一下，但遭到拒绝 。钟繇为了表示诚意，竟用力捶胸到吐血昏死过去，然而终究没能看到《笔诀》 。韦诞死时，把《笔诀》作陪葬品埋入墓中 。钟繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的《笔诀》，书艺大进 。传说虽不足信，但足以证明笔法理论的重要性 。
那么蔡邕的《笔诀》(《九势》、《笔论》)究竟有什么奥秘呢?涉及到书法技法、书家的情怀以及与外在物象的关系等多方面的内容，最关键的一句话是“圆笔底纸，命笔心常在点画中行” 。这就是历来被书家一再引用，并视为毛笔字技法的重要法宝：中锋运笔 。
二、中锋运笔
中锋运笔是毛笔书写时的主要运行方式 。蔡邕说的“令笔心常在点画中行”中的“笔心”指笔锋、笔尖 。“常在点画中行”，是指经常在笔画的中间运行 。由于毛笔是圆锥状态的，因此中间的笔毫要比两边的厚一些，墨汁多一些，所以写出来的笔画呈圆润浑厚的立体感觉，显得很饱满 。这就叫“中锋运笔” 。但有时候虽然笔锋在笔画的中间，但是毛笔不是处于圆锥状态，而是像油画笔那样呈扁平状态，这时候写出来的笔画质感会显得扁平薄怯，因此蔡邕要在前面冠上“圆笔属纸”四个字 。如果书写过程中出现‘扁笔”，一种方法可以将毛笔在砚池边上掭一下，使它回复到圆锥状态;另一种方法以执笔的手指将笔杆转动一下，使落笔时扁笔交圆;还有一种方法是在书写过程中用调节笔锋的方法使其变圆 。不过，“今笔心常在点画中行”这种解释中锋运笔的方法，仍然令人觉得难以领会，因为具体书写时，笔锋已分布在笔画的中间和两侧，是很难找到所谓的笔心来的 。因此应该用另一种更精确、科学的方法来进行诠释 。毛笔在纸上运行时，笔腹处于运行的前方，笔锋紧随其后，笔锋始终重复在笔腹所形成的墨迹之上，为中锋运笔 。中锋运笔时，笔锋到笔腹的方向与毛笔的运行方向一致 。
用中锋运笔写出来的笔画由于书写力度、速度的不同会产生不同的质感 。大致分为两类：一类笔画边线光洁平整，如刀切的一样，古称‘古钗脚”;另一类笔画边缘毛涩不平，如万年相藤，古称“屋漏痕”，或称之谓“金石气” 。前者书写速度略快，用力平均，显示出刚健挺拔、富有朝气的美 。后者书写速度略慢，比较用力，手指路有震颤 。显示出遒劲涵蕴而又老成的美 。初学者应该先练习前一种干净利索的线条 。待熟练了再追求“屋漏痕” 。实际上“屋漏痕”是功到自然而成的，决不是做作而成的，刻意用颤抖或扭动去做是不行的 。
古人常用“力透纸背”、“入木三分”来形容笔画线条 。所谓“力透纸背”，是指书写时笔力雄厚，墨能透过纸背 。老师检验学生毛笔字写得是否认真，往往将元书纸反过来看笔画中间的墨色是否吃透了，如果笔画的两头与中间一样黑，说明这个学生写字认真，不马虎 。如果发现笔画的头尾是黑的，而中段部分不黑，说明这个学生写字草率，一带而过 。“入木三分”，典出自王羲之 。他写的祭祀祝版(木板)，因要重写新的祝词，叫木匠将字削掉，结果削去三分才不见墨迹 。说明王羲之笔力浑厚，墨能进入到木板三分那么深 。“力透纸背'和“入木三分”，都是讲中锋运笔的力量和墨色实而不虚浮 。
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