今日不知明日事，哪有功夫论是非 。
佛陀告诉我们，命在呼吸间，一口气已经可以使天人永隔 。平时我们总爱说“活在当下”，但是当我们自己闲论是非不知不觉间虚掷光阴的时候，一方面浪费了自己的生命，另一方面也扰乱了我们内心的平和与宁静 。
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【出 游】
皎然
少时不见山，便觉无奇趣 。
狂发从乱歌，情来任闲步 。
此心谁共证，小看风吹树 。
打破人类文明长期形成的各种禁忌和理性的束缚，让心理完全放松，回归自然状态，即使时间短暂，也是最难得的享受 。不但是一种享受，还是一种大彻大悟的最高精神境界 。这对一般人来收，难以想象，也难以理解 。所以最后两句诗“此心谁共证，笑看风吹树”这样的至高境界和快乐，无人识得，只能意会，不能言说，如同树叶在风中的哗哗笑语，不需人识，自得其乐 。
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【别 山 僧】
李白
何处名僧道水西，乘舟弄月宿泾溪 。
平明别我上山去，手携金策踏云梯 。
腾身转觉三天近，举足回看万岭低 。
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐 。
来无所从来，此诗一开篇便写出山僧飘忽的行踪 。更兼气清绝超拔的气度 。他泛舟晚上水中之月，夜晚露宿于泾溪，平明又飞杖于云外山颠 。他的精神境界，即使在以大鹏自喻的李白看来，也高不可追；大千世界，天地之间，仿佛只容其腾身之外；绵绵群山，巍巍挺拔，仿佛不堪其道履 。至于他去往何处，亦给人留下不尽的悬念 。他笑傲放浪，他风流潇洒，他自由洒脱，对于这样高标于世的山僧，尽管是李白，也只能倾心仰慕了 。
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【题大禹寺公禅房】
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林 。
户外一峰秀，阶前终壑深 。
夕阳连雨足，空翠落庭阴 。
看取莲花净，方知不染心 。
禅宗的禅寂是指通过坐禅达到心冥空无，其观照也就是“寂照”，由静到寂也就达到解脱 。义公选了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有清静的佛，怀有纤尘不染的禅心 。在这首诗中，诗人从赞美山水的幽雅到赞美禅僧义公的清高、虔诚，从中也表露了诗人自己的隐逸禅趣 。
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【次韵子瞻金山宝觉大师】
秦观
云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香 。
宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙 。
青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方 。
珍重古人敦妙契，自怜身世两茫茫 。
少游毕竟是一代婉约词宗，禅诗也写得这样美，玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美，其中 “宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙”真让人叫绝，而末联则颇富深意，耐人寻味 。
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【辛夷坞】
王维
木末芙蓉花，山中发红萼 。
涧户寂无人，纷纷开且落 。
这首诗是对刹那生灭观想的极品，芙蓉花曾“红萼”灿发，诗人却在瞬间从其“开”写到“落” 。时间在王维这首诗中似乎已不分朝夕春秋，仿佛只以刹那，这些草木却已然瞬息万变，历刹那千劫 。诗中的一草一木，都寄寓着诗人“诸行无常”、“诸法无我”的道理 。
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