三、梦之感
人生如梦 （景：辞别友人 情：蔑视权贵，追求自由解放乐土的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神 。）
㈣ 译文：
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到 。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山 。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样 。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖 。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪 。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清 。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路） 。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣 。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向） 。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了 。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾 。闪电迅雷，使山峦崩裂 。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿 。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样 。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了 。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返 。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山 。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
㈤ 赏析第一节
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹 。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾 。
1、前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起?
明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚 。
以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写) 。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙 。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑 。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头 。
2、后四句诗写了什么?用的是什么方法?
明确：写天姥山的高峻、雄伟 。
对比、衬托 。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望 。
用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比 。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好像要拜倒在它的脚下 。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢?
3、概括大意
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由 。
㈥ 赏析第二节
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月 。湖月照我影，送我至剡溪 。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼 。脚著谢公屐，身登青云梯 。半壁见海日，空中闻天鸡 。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开 。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟 。惟觉时之枕席，失向来之烟霞 。
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