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王留现发现的北宋汝窑青釉洗 上海博物馆藏
1987年5月，上海博物馆依据他们在清凉寺采集到的、同传世汝窑器完全相同的46块碎瓷片，和王留现捐献的汝瓷洗，首次向世人宣布了要找的汝窑窑址就在今天的宝丰县清凉寺村，引起轰动 。但此后的10年中，河南省文物考古研究所对宝丰县清凉寺村进行持续挖掘，挖掘出大量可修复的瓷片，但这些瓷片仍不是“典型汝窑”瓷片，也没有找到核心窑区、窑室，收获甚微 。
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清凉寺出土的瓷器、垫圈、火照（火照和插座疑为假造）
1998年，考古队再次到现场开始挖掘 。“碰巧”此时，清凉寺一个村民也在家挖地窖，挖出了一些瓷片，报告了考古队，考古队在村子的便道和院内进行了试探性挖掘，在不到70平方米的区域内，挖掘出数千片天青釉汝窑碎片，可以复原的器物20余件，瓷片堆积层厚达10厘米且全部是天青釉瓷片，瓷片性质单一纯正，同时还有匣钵、支钉、垫圈、试火片（火照）等烧制工具出土 。考古队欣喜若狂，苦苦寻找终于“有”了结果，当地政府更是欣喜万分，“桃子”终于摘到了！
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清凉寺汝窑挖掘图
2000年6月，经过搬迁村民和大规模挖掘，汝窑的烧造区终于与世见面，共发掘窑炉15座、作坊2座、澄泥池2个、釉料坑2个，探定面积为15万平方米，几乎囊括了整个清凉寺村，发掘出来的瓷片，无论釉色、器形和烧造方式均能和馆藏汝窑相对应 。
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清凉寺汝窑出土的瓷片
但此时，另外一种声音和做法，却让人无法接受，那就是将清凉寺汝窑定性为“官窑”，十分牵强、根据不足，至少定性过早 。原因有二：一是根据前面的分析，北宋到底存不存在“官窑”还是个未知数；二是故宫以及上海博物馆，还有其他各博物馆的传世汝窑藏品，因大多来自各朝各代的民间，而且无铭文佐证，无法证明这些汝窑瓷器就是属于北宋官窑，即使窑址遗存和这些藏品比对一致，且确定出自宝丰清凉寺窑，也无法确定清凉寺窑就是北宋官窑 。所以我对以下碑牌中的“官”字持怀疑态度，认为多此一举，没有必要硬要自我标榜为“官窑” 。
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还有一种质疑，是平顶山市宝丰县不属于汝州市辖，怎么会是汝窑遗址？这是没有问题的，古代的汝州，以临汝县为中心，辖区就包括了现在的宝丰县清凉寺 。下图最上的红圈是临汝县（古代汝州府所在地，有众多的瓷窑，但水平一般），第二个红圈是现在的汝州市府，如今的汝窑博物馆设在此，第三个红圈是宝丰县清凉寺窑所在地，第四个红圈是平顶山市府，下辖宝丰县 。
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