只得的拼音，只得读音为什么不是的( 二 )

（河马的上颚）
但《字源》李守奎先生考察字形后认为（仌上口下）是去的分化字。如图：

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（仌上口下）的字形发展
去字的甲骨文，战国文字都写作（上大下口），从大口会意，表示大张着嘴的意思，是呿的本字。而大字在战国文字中多写作仌，所以，（仌上口下）是去的异体字。（具体可见《字源》161页）。
【只得的拼音，只得读音为什么不是的】李先生认为《说文》不了解去字本从大，以为（仌上口下）是口上阿，与字形不合，文献也没有记载。《说文》所载的（唂卩）和臄才真正与上颚有关。
我们也不必纠结这个字的造字之法，因为它实在是个生僻字。我们只需要区别它与谷字的字形就好。
在本义之外，（仌上口下）还有一个用法，同噱。大笑。《广雅·释诂一》：（仌上口下），笑也。王念孙《广雅疏证》：（仌上口下）字本作噱。《说文》：‘噱，大笑也。’
（仌上口下）的小篆写法如图：

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（仌上口下）的小篆写法
4、? 。读tiàn 。《说文解字》给的解释是：?，舌貌。从（仌上口下）省。象形。古文?，读若三年導服之導。一曰竹上皮。读若沾。一曰读若誓。弼字从此。象形字，本义是舔。《六书正伪·?韵》：?，以舌钩取也。

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（舔）
这里的三年导服，指死者死去二十七个月后，丧家除去丧服。《段注》：导服者，导凶之吉也。即由悼念死者之凶服引导过渡到吉服。《段注》有：三年导服之导，古语盖读如澹，故今文变为禫（读dàn，古代除去丧服的祭礼）字，是其音不与凡导同也。禫之为言淡淡然也，言思念死者之情如此。
一曰竹上皮。指竹子上的青皮。《段注》称：此别一义，竹上青皮。
唐兰的《古文字学导论》：字象簟形，即?字。认为?又指席子。
?是生僻字，了解即可，不需深究。它的小篆写法如图：

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(?的小篆写法）
5、只。读音有两个：
（一）zhǐ 。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。给的解释是：只，语已词也。从口，象气下引之形。章炳麟《文始》：此合体指事也。
只是指事字。本义是语气词。用作语气词时有三个用法：
其一、用于句末，表示终结或感叹。比如：《诗·鄘风·柏舟》：母也天只！不谅人只！叫声天啊叫声娘，为何对我不体谅！只，表感叹语气。又比如《楚辞·大招》：青春受谢，白日昭只。春天回来大地皆绿，艳阳高照！用法相同。
其二、用于句末，表示限止。相当于耳。比如《左传·襄公二十七年》：诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。王引之释词：只，犹耳也。诸侯归服晋国的德行，不是归服它主持结盟。
其三、用于句中。无实义。比如《诗·周南·樛木》：乐只君子，福履绥之。君子结婚真快乐，上天降福赐给他。
注意，这是只字本义的用法，也是它最早的用法。
本义之外，只字还有其他用法，比如：
1、用作指示代词。相当于这。徐灏《说文解字注笺·只部》：今俗用这字，亦只之转声。这，犹是也。比如朱熹《送胡藉溪》：浮云一任闲舒卷，万古青山只么青。只么青，就是这么青。《儒林外史》第一回：只位王相公（即王冕），可就是会画没骨花的么？用法相同。

只得的拼音，只得读音为什么不是的( 二 )

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