我们今天看到宋襄公的这套说辞，显得非常的迂腐 。然而，春秋时期的人也是这么看的 。宋襄公慷慨陈词一番以后，本以为子鱼会被自己所折服 。谁料，顿时就给他浇了盆冷水，说了句“君不知战！”接着子鱼说道：“勍敌之人，隘而不列，天赞我也 。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉 。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耈，获则取之，何有于二毛？明耻、 教战，求杀敌也 。伤及未死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉 。三军以利用也，金鼓以声气也 。利而用之，阻隘可也 。声盛致志，鼓儳可也 。”
【一句话凉透人心的句子 人心不古是什么意思】史书上没有记下宋襄公的回话 。在第二年的五月，宋襄公与世长辞 。大家一致认为，宋襄公之死是“伤于泓故也 。”此后，人们对宋襄公的评价也多是负面的 。《左传》的一句“君未知战”让宋襄公成为人们奚落的对象 。后来的《谷梁传》也指责宋襄公这是咎由自取，不百思特网能与时偕行，顺应时势的发展 。然而《公羊传》却高度赞扬了宋襄公，甚至将其与周文王比肩 。认为他“临大事而不忘礼仪，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过如此” 。
司马迁作《史记》也对宋襄公采取了同情态度，“襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼仪，褒之也，宋襄公有礼让也 。”司马迁认为在礼坏乐崩之际，宋襄公的确是一个不可多得的楷模 。《淮南子》更是为宋襄公鸣不平，“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者 。”说实话，泓之战在历史上并不是一场多么重要的战争，更多的还在于其象征意义 。黄朴民先生认为楚宋“泓之战”在政治上，使得宋国从此一蹶不振，楚国得以进兵中原，开启了新的一轮春秋争霸 。在军事上，它标志着西周以来以“成鼓成列”为主要特色的“礼仪之兵”行将寿终正寝，新型的以“诡诈奇谋”为主导的作战方式正在崛起 。
诚然如是，在“泓之战”之前，为战以礼，古风粹然 。“泓之战”以后，兵以诈立，人心不古！从这场战争中，我们可以看出宋襄公重视的是君子之道，更加强调程序正义 。如果程序不正义，赢了这场战争也不是很光彩的一件事情 。而楚国更注重的是结果的胜利，因为胜利者更具有强势话语权！
其实，我们不应该以今天的视角来看宋襄公 。在他的身上正好体现的是我们祖先重诚信、守规则的美好品质 。而这种美好的品质却偏偏被奇谋巧诈给践踏了 。所谓“于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者 。”我们不仅不为宋襄公身上所残留的这股高尚遗风所称赞，反而嘲笑他迂腐，实则是人心不古！
文：甪里先生
参考文献：《淮南子》《史记》《左传》
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