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曾于里
奥运会期间的社交网络上 , 最常看到的流行语是“yyds(永远的神)” , 只要有选手夺得金牌 , 就会有人以此表示赞赏 。而不知情的人就会看得云里雾里 。事实上 , 字母缩写的流行语并不鲜见 。如果经常在互联网上冲浪 , 就会看到nsdd(你说得对)、xswl(笑死我了)、pyq(朋友圈)、zqsg(真情实感)、ky(没眼色、不会按照当时的气氛和对方的脸色做出合适的反应)、nbcs(nobody cares)等各种“暗语” 。以00后为主体的年轻人对这些词汇使用得很熟练 , 而老一辈则不免觉得这些字符像乱码 , 看了都会头大 。
▲ 奥运会期间的社交网络上 , 最常看到的流行语是“yyds” 。? 新浪微博
B站这几年的“年度最热弹幕”也足以显示出代际之间的隔阂 。比如B站2019年的年度弹幕为“awsl(啊我死了)” , 2020年的年度弹幕里 , “爷青回(爷的青春回来了)”、“武汉加油”、“有内味了”、“双厨狂喜(同时喜欢两个作品的粉丝 , 即双厨 , 看到其喜欢的两个作品同时出现时表示高兴的网络用语)”、“禁止套娃(制止别人一直套一个素材/话题的无限循环行为)”入选前五 。我问了家里的长辈 , 他们只知道“武汉加油” , “awsl”完全不理解 , 其他四个词汇只能靠猜 。
近来网络上出现一个颇为流行的说法:网络语言正在人为制造社交障碍 。再加上这些年一直有批评的声音认为 , 网络流行语影响了汉语之美 。不少人对00后近乎“黑话”的流行语 , 表现出极大的担忧 。
▌“黑话化”与“圈子化”
事实上 , 一代人有一代人的流行语 , 网络流行语也不是什么新鲜事 。80后可能对美眉、恐龙、886、I服了You、菜鸟、斑竹、表酱紫、做人要厚道、顶、偶稀饭、额滴神啊等用语印象深刻 , 90后也许也还记得打酱油、神马、你懂的、悲催、伤不起、hold不住、Duang、蓝瘦香菇、洪荒之力等词汇 。有些词一直生存到现在 , 融入我们的语言里 , 而有些则消失在时间里 。
▲ 当年风靡一时的电影《大话西游》 , 给70、80后的网络用语提供了无数金句 。? 电影《大话西游》
至于饭圈里泛滥成灾的英文字母缩写 , 也是“古已有之” 。2004年《电脑报》总结了一篇“网络菜鸟必学的拼音缩写” , 分别是MM(美眉)、BT(变态)、BS(鄙视)、RPWT(人品问题)、PP(漂漂/漂亮、屁屁)、JS(奸商)、NB(牛逼)、MF(麻烦)、PF(佩服)、FB(腐败) 。而从2005年火起来的《超级女声》则把字母缩写的词汇表意功能引到了人名上 。翻一翻当时的天涯论坛就能看到 , 不少网友在讨论一些热门选手时 , 为了避免观点引战 , 就会用名字的拼音首字母代替 。比如现在我们并不难猜出lyc、zbc、zly、hj、hyl等分别是指谁 。
可见太阳底下并无新鲜事 。只是跟那时候的网络流行语相比 , 时下的流行语又有何新特点?
不难发现 , 流行语出现与更新的速度、以及内容指向 , 与每一代人使用的媒介和具体人群息息相关 。譬如网络逐渐普及 , 并成为重要的交流媒介之后 , 有了所谓的“网络流行语”;硬件的迭代 , 从最早的台式机 , 到笔记本的普及 , 再到如今的手机上网 , 促成使用网络的人群越来越多 , 话语权不断下移;另一方面 , 互联网的传播模式从一个信息发布中心的类媒体模式 , 到交互讨论的BBS , 到UGC的用户生成内容模式 , 流行语的出现速度越来越快 。
【fb是什么意思 做nr是什么意思】▲ UGC即User Generated Content , 用户生成内容 。? Pixabay
年轻世代对于流行语的创造、使用与接纳并不存在隔膜 。所以跟以往相比 , 00后创造的网络流行语数量更为庞大 , 使用范围更广 , 囊括生活与娱乐的方方面面 。DT财经不久前所做的一个流行词调研显示 , 95后和00后中 , “互联网十级冲浪选手”的比例高于其他年龄;尤其是00后 , 他们中“经常和频繁使用流行词 , 不用可能无法正常沟通”的人群占比 , 加起来已经超过了50% 。
与此同时 , 00后使用的流行语愈发呈现出圈外人无法破译的“黑话”特征 。早期的网络流行语主要以汉字为主 , 汉字的表意功能可以让人猜个八九不离十 。而00后的常用流行语里 , 虽然也有汉字词组 , 比如“绝绝子”“无语子”“优秀子”等 , 但很多是泛滥成灾的字母缩写 。譬如二字缩写语:mz(秒赞)、xj(戏精)、sj(视奸)、bp(白嫖)、pb(写真集相册)、dw(毒唯);三字缩写语:sdl(是大佬)、tql(太强了)、dbq(对不起)、pyq(朋友圈)、xxj(小学鸡)、sjb(神经病)、xjb(洗脚婢 , 指团队内无人气的偶像)、bhs(不嗨森)、bbl(求求了)、cdx(处对象);四字缩写语:xswl(笑死我了)、nsdd(你说得对)、wkdl(我磕到了)、pljj(漂亮姐姐)、ssmy(盛世美颜)、xfxy(腥风血雨)、ssfd(瑟瑟发抖)、nbcs(没人在意)等等 。
这些字母缩写语 , 有些在能指与所指之间存在一定的关联 , 像yyds是“永远的神”拼音首字母的组合 , pb是英文photobook的缩写 。但因为能指与所指之间的映射缺乏规律性 , 一会儿拼音一会儿英文 , 甚至还有谐音 , 并不存在密码编码的唯一性 , 就导致不少人对字母缩写的指称一头雾水 。比如nbcs是英文 nobody cares的缩写 , “nobody”缩写成“nb” , “cares”缩写成“cs” , 估计外国人也猜不出来;bbl里的“bb”是英文“ball ball(球球 , 谐音求求)”的缩写 , “l”是“了” , 所以bbl是“求求了”的意思 , 实在是意料之外 。
这种外人难以理解的特性 , 让不少人认为00后的网络流行语是“网络黑话” 。黑话又称隐语、暗语、方语、市语、切口等 。在古代它是三教九流、五行八作在进行内部交际时使用的一套密语 , 以起到验证身份、对外保密、维护自身利益等作用 。一旦内部信息泄露 , 行业就有暴露和被挤垮的危险 。诚如民国民俗学者李子峰所言:“隐语之为用 , 能使会中之人 , 畅谈于大庭广众之中 , 而他人茫然不解 , 我则风气互通 , 意见互换 , 严密不泄 , 使人既不知我之所云 , 且亦无法冒冲刺探也 。”
按现代语言学理论 , 语言除了沟通信息外 , 也是人群划分“我者”“他者”的一种重要途径 , 是在社群中得到认同的关键媒介 。作为一种圈子化语言 , 年轻人在使用网络流行语时 , 会获得一种“是自己人”的身份认同 。
▲ 使用隐语是小圈子防备外人的一种沟通方式 。? 电影《智取威虎山》
时下00后社交圈的建立 , 不仅仅是基于以前的血缘、地缘和业缘 , 更是建构于互联网之上的趣味圈子 。比如追星、玩cosplay的、玩嘻哈的 , 都有自己的圈子 。圈子不仅是兴趣俱乐部 , 也是一种情感联结和归宿;一套大家都懂得的圈内用语 , 是判断“是否是自己人”最直接最简便的手段 。如果大家都喜欢同一个明星 , 其他粉丝熟稔地使用yyds、ssmy等来夸奖自己的爱豆 , 唯独你既不会使用、也看不懂 , 那你可能就很难融入这个圈子 。不知道别人说什么 , 也感受不到圈子化的乐趣 。同时 , 饭圈内部使用缩写还有一个很实用的功能:仅限于在圈子里褒贬 , 不会将影响溢出圈子外 , 缩写也有助于规避检索和掐架 , 从而实现圈地自萌 。
▌沟通效率的提升与语言贫乏之忧
有人将当下的时代定义为“刷时代” , 刷微博、刷、刷淘宝、刷新闻、刷热点……人们从刷APP中开始一天 , 又在刷APP中结束这一天 。凯文·凯利在《必然》中描述的屏读(Screening)日渐成为一种现实 。阅读行为虽然存在 , 但是这种阅读更多指向了碎片化的泛阅读 , 停留在一种阅读的姿态上 , 就像用眼睛“刷”一下屏幕 , 手指轻轻划过页面 。
▲ 阅读行为虽然存在 , 但是这种阅读更多指向了碎片化的泛阅读 , 停留在一种阅读的姿态上 , 就像用眼睛“刷”一下屏幕 , 手指轻轻划过页面 。? Pixabay
媒介改变了我们对信息的接受方式和习惯 , 反过来 , 我们对信息的接受习惯也在影响着信息的形式 。慢慢地 , 网络语言就成为一种被“刷”的语言 , 它追求的是一种内在的效率、速度感和爽感 。
“字母缩写”正好能契合这样的需求 , 它把复杂的语言进行量化、简化 , 形式简单、输入便捷、能言简意赅地传递情绪 , 践行着语言经济学“最省力原则”的要义 。
因此 , 无论人们是否乐于接受黑话化的流行语 , 都应该正视 , 在网络交流中 , 年轻人自然会追求语言的效用最大化 。能够更快、更简单、更即时传递情感和信息的语言 , 就更受欢迎 。可以预见 , 这类缩写的网络流行语以后还会有更多 。
从乐观的角度看 , 作为流行语的创造者和使用者 , 这一代年轻人从中体现出强烈的自我意识、个性和创造性 , 他们在互联网上构建起了独属于他们的表达、社交审美乃至于价值体系 , 并创造了属于他们自己的文化认同方式 。
一方面沟通的效率得到了提高 , 但另一方面 , 很多人担忧 , 网络流行语的泛滥会导致年轻一代语言贫乏 。年轻人天天浸染在网络语言里 , 无论是发弹幕还是网上交流 , 都是不假思索地使用“短平快”的网络语言 。如果网络语言成为一种下意识的表达反应 , 会不会由此影响年轻人对规范语的运用 , 以及复杂修辞的训练?比如互联网博主“王左中右”就在微博上痛批这一现象:“越多地运用这些网红词 , 人只会越来越匮乏 。你看到好看的 , 你想不起来‘明眸善睐’、‘媚眼如丝’ , 你只会:‘绝绝子’ 。你内心翻涌不想说话 , 你不会说‘相顾无言惟有泪千行’ , 你只会:‘无语子’ 。你难过得不行 , 你也压根不会想起来‘关山难越 , 谁悲失路之人?’‘萍水相逢 , 尽是他乡之客’ , 你只会说:AWSL……”
语言贫乏的确是时代症候 。此前中国青年报社会调查中心联合问卷网做过一个调查 , 76.5%的人感觉自己的语言越来越贫乏 , 受访者认为最明显的表现是基本不会说诗句(61.9%)和基本不会用复杂的修辞手法(57.6%) 。网络语言更注重小圈子里的交流效率 , 它虽便捷却轻浅 , 虽可即时性反映情绪 , 却也千篇一律 。这种批评不是要扼杀年轻人使用网络语言的权利 , 而是呼吁:在学校内外必须着力培育年轻人的语言美感和人文素养 , 让年轻人的精神世界始终有人文支撑 。
▲ 传统文字之美往往是网络语言所不能表达的 。? 丰子恺
但不必对网络语言“污染”汉语抱有太大的戒心 。语言学者王弘治认为 , “语言的进步与繁荣 , 其中一个重要标准是看一个民族书面文献的丰富程度——书面语最容易被拿来衡量一种语言的进步与否” 。语言是在不断进化的 , 只要有使用语言的人 , 它就会不断被丰富 。各种各样的流行语的确会挑战书面语的权威 , 但坚守语文课的阵地 , 坚守传统文学的阵地 , 书面语便不惧挑战 。
▌“反新话”与“新话化”
前段时间针对“黑话”的批评声音很多 。不仅仅是前文说的网络黑话 , 有人批评文科“黑话” , 有人批评互联网行业的“黑话” , 比如动不动就“深度串联”、“势能积累”、“高频触达”、“快速响应”、“耦合性”、“颗粒感”等 。在批评者看来 , 这些“黑话”不仅仅是一堆看上去高大上的空话套话废话 , 它更代表了一种行业的权力控制 。“知著网”在一篇文章中将之与《1984》里的“新话”相类比 , 指出 , “互联网黑话的频繁应用也逐渐改变着员工们的思想与表述习惯 , 使其成为权力体系中的一员” , “让员工们失去了自由表达意见的权力” 。
这并非危言耸听 。语言不仅仅是语言 , 语言背后是思想 , 是认知 。在《1984》小说构筑的世界里 , 塑造“新话”可以消灭旧语言 , 继而缩小人们的思考范围 , 因为到时候没有对应的词汇可以表达相关的思想 。
▲ 塑造“新话”可以消灭旧语言 , 继而缩小人们的思考范围 , 因为到时候没有对应的词汇可以表达相关的思想 。? 《一九八四》英国首版封面
在粉丝饭圈等狂热化的圈子里 , 网络黑话也能起到相似的作用 。比如“白嫖”这个词在饭圈流行 , 指的是粉丝喜欢爱豆 , 却不为他花钱 , 不买周边不买代言产品不看演唱会 。这个负面色彩的词汇型塑了一种饭圈思维:喜欢爱豆 , 一定要不遗余力为他花钱 , 并通过同伴压力给粉丝制造焦虑 。例如此前某爱豆发行了一张数字专辑 , 饭圈里动员粉丝大量购买 , 话术如下:“量力而行≠买个十张八张意思意思……能买100张就咬咬牙买300张” , “买一张的真不是东西 , 不用来反驳 , 在我眼里连黑子都不如” , “买这么少好意思说爱他吗 , 你有脸爱他吗 , 好意思白嫖吗”……这里 , “白嫖”这个“新话”的词语 , 就起到了消灭理性、助长粉丝畸形打投的作用 。
但在某些情境下 , 我们恰恰发现 , 网络黑话也能够起到一个反对“新话” , 争取生存空间的功能 。如同在古代社会 , 黑话是三教九流的边缘人群挑战主流社会的形式 , 网络黑话也是亚文化的重要表现形式 , 通过符号化的内容对传统和主导文化形成某种侵蚀和疏离 。
虽然互联网的开放和包容让年轻人获得了更大的表达空间 , 但不必讳言 , 依然存在着一些禁区 , 使某些词语或观点不能直接被叙述出来 。
这时 , 网络黑话就具备了几年前表情包刚火时的功能 , 它是“一种公共修辞策略 , 其实就是对言说分寸、传播潜力、语义结构、话语安全与修辞智慧的不断拿捏和试探” 。网络黑话很难为外界直接理解 , 文字背后包涵的戏谑、调侃和嘲讽意味 , 也可以表达出年轻人对某些事件的态度 。网络黑话成为另一种圈子化的“社会方言”、一种曲隐的参与方式 , 它可能保障了某种言说的自由 , 潜藏着某种力量 。
▲ 文字背后包涵的戏谑、调侃和嘲讽意味 , 也可以表达出年轻人对某些事件的态度 , 例如“打酱油”一词的起源 。? 广州电视台新闻
这种现象已经在家庭中出现 。此前有家长表示 , 想要偷看孩子与同学的聊天记录 , 结果一大堆缩写看不懂 。对于愈发注重个人隐私的00后来说 , 网络黑话确保了年轻人表达的自由 , 以及隐私不被侵犯的权利 。
这也是一些家长反对网络黑话的理由 。家长认为 , 语言是用来交流的 , 黑话“加密”的方法太过花里胡哨 , 圈子外的人“解密”难度太大 , 这会加剧群体之间的隔膜 , 代际之间“无话可说”的信息壁垒会持续存在 。但家长们忽略的是:黑话本身就是拒绝与外界交流的 , 这是对外力干涉与管制的一种反击 。
不过 , 伯明翰学派的亚文化理论也指出 , “收编”是亚文化的普遍宿命 。主流社会给亚文化贴上“民间恶魔”的标签 , 以引发“道德恐慌” , 令公众对亚文化产生反感和恐惧 。随后 , 主流社会通过对越轨行为“贴标签”和重新定位 , 加以规训 , 将其纳入并整合到现存社会秩序中去 , 使之可以被主流文化的价值符号解释 , 消解它的陌生风格 , 也一并消解了它的反叛性和颠覆性 , 亚文化慢慢成为“时髦商品”或“凡夫俗子” 。几年前盛极一时的表情包 , 如今一些主流机构的新媒体小编也玩得特别溜 , 表情包渐渐失去了亚文化的边缘性和反抗性 。
▲ 1960年代青年叛逆的象征Beatles , 如今已经是主流文化 。? pixabay
同样地 , yyds等网络黑话慢慢成为流行语 , 并登上了主流机构的新媒体平台 , 用以进行正能量宣传 。当黑话出圈 , 它从一种叛逆符号变成普及符号 , 从新颖变成“烂大街” , 从多元表达变成一元化的表达;亚文化的反对力量也就削弱了 , 最终成为主流文化的一部分 , 而亚文化的人群 , 也被收编进主流社会 , 成为一元社会的组成结构 。
不必担忧网络黑话会过分越轨 , 因为收编一直在路上 。比起担忧它会对语言产生什么冲击 , 我更担忧的是 , 收编为什么总是来得这样快 。
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