孔子为何认为有修养的人应是木纳，而不是活泼呢？ _孔子

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“君子欲讷于言而敏于行”，语出《论语·里仁》，意思是：君子说话要谨慎，做事要行动敏捷。言简意深，蕴含哲理，历来为人们所传诵与修习。

今天，我们一起谈谈“ 为什么孔子认为：有修养的人应该是木纳，而不是活泼？”这一个话题

01
孔子说的纳于言，是为了更好倾听

西方有句名言：“上帝分配给人两只耳朵,而只给人一张嘴巴。”你知道这是为什么吗？是为了让我们多听少说，这也符合孔子的“纳于言” 。

古时候有个人叫赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，父亲都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问父亲其中的原因，父亲曰∶“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率地讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，他一定会使赵军遭受失败” 。赵括长大后代替了廉颇将军变更了军法。秦国的将军白起听说以后，指挥奇兵，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵博战，结果被乱箭射死，40万赵军也全军覆没。从此以后赵国就一蹶不振。赵括纸上谈兵并无真才实学，而赵王还对他委以重任，结果招致惨痛失败。

赵括的纸上谈兵的故事与孔子都告诫我们：一个人不能一味地空谈理论。空谈不能解决实际问题，同时，也告诉我们要做一个善于倾听者。

其实，你发现没有，身边会说话的人其实都很善于倾听，还有许多成熟的人士和成功人士都离不开用心倾听、善于倾听和有效倾听。

那些最有价值的人，往往不一定是最能说会道的人，而是耳朵通往心灵的人，也就是真正懂得用心倾听的人。法国社会心理学家奥尔巴赫说：重要的不是你告诉别人什么，而是别人听到了什么。

所以我们每个人，要取得良好的沟通，请先从“积极倾听”开始吧，而不是夸夸其谈。

02
孔子说的敏于行：是为了不去争辩

今天给大家分享《两个和尚去南海》的故事：

从前蜀国有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢?”

富和尚问：“我没有听错吧!你也想去南海?可是，你凭借什么东西去南海啊?”

穷和尚说：“只需一个水瓶、一个饭钵，就足够了。”

富和尚大笑，说：“去南海来回好几千里路，路上的艰难险阻，可不是闹着玩的。我几年前就准备去南海的，等我准备好充足的粮食、医药、用具、再买上一条大船，找几个水手，就可以去南海了。你就凭一个水瓶、一个饭钵，怎么可能去南海呢?还是算了吧，别白日做梦了。”

穷和尚不再与富和尚争辩，第二天就只身踏上了去南海的路。一年过去了，穷和尚终于到达了梦想的圣地——南海。2年后，穷和尚从南海取经归来了。穷和尚回到寺庙后成为一位德高望重的和尚。而那个只说不做的富和尚还在为去南海造船呢！

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。
03
孔子目的是：告诫后人祸从口出

孔子所提的：“君子欲讷于言而敏于行” 。其目的就是告诫弟子们与后人，做人做事要守好自己这张嘴巴。因为，有时候祸从口出。

后来，孔子的第二十世孙孔融就是不听祖训，才导致悲剧。

公元208 年六月，曹操自任丞相。八月，曹操就杀了孔融。孔融是当时名重天下的名士，大家对孔融这个名字是不是有些熟悉？对，曹操杀的就是我们熟知的那个让梨的孔融。

孔融不仅是孔子的第二十世孙，且位居要津，任将作大匠，相当于今天的建设部长。那么，曹操为何甘冒天下之大不韪，背上大金杀害名士的恶名呢？所谓冰冻三尺，非一日之寒，孔融得罪曹操非一朝一夕，曹操已经隐忍多年了。

孔融经常说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。

一天，山阳人郗虑揣摩曹操的心事后，以蔑视国法“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名奏免孔融，后来，曹操真的将孔融处死了，并株连全家。

身为孔子的子孙，孔融却没有悟透自己祖先留下的古训：“讷于言敏于行”，死在自己一张嘴上，实在是可惜、可悲！

04总结
孔子告诫我们：我们每个人说话要谨慎，不要夸夸其谈，要守住自己的嘴巴，不要乱说话，做事要迅捷果断，这样才能达到有修养的君子标准。

这就是孔子认为有修养的人应该是木纳，而不是活泼的原因了。

今天我们以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。

愿我们能感悟先人的思想，做一个有智慧的人。

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